Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
(Лк 12, 51)
И враги человеку - домашние его.
(Мих 7, 6)
Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня. (Мф. 10:37)
"если кто приходит ко Мне и не ВОЗНЕНАВИДИТ отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником" (Лк14:26)
"Всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную" (Матф 19:29)
Чем он сам отплатил родным за заботу, тепло и любовь? Он предал их. Променял на дружков
«Когда же Он ещё говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои
(Матф 12:46-50)
Это зомбирование, человек не должен слушать или любить домашних, слушать исуса-библию, а любить бога на небе.... а родных ненавидеть, и близкие человеку это вовсе не родственники а близкие по вере... тоесть сорелигиозники.... библия полностью подрывает семейные ценности и устои нормальной жизни, самое главное и дорогое у человека это семья.... в библии же наоборот... главное невидимое мифическое существо....
Христос говорил не о ненависти к родным, а о ненависти к грехам родных, это не одно и тоже, а о его любви к матери говорит то, что с креста он поручил Иоанну заботиться о своей матери
да... всё верно... бог источник всего... всех родных и близких... и только он дарует безграничную любовь и блаженство... остальные... тока требуют и поглащают...
Есть одна особенность: "Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им" (Мф. 13:34).
То есть и в эти слова нужно воспринимать как образные выражения, тропы. У слушателей и не могло быть другого выхода, поскольку ранее Христос подтвердил, лейственность заповеди о почитании родителей и объявил, что пришел исполнить Закон, а не нарушить.
Теперь по порядку:
Лк. 12:51
"Христос «есть мир наш» (Еф. 2:14), однако ж говорит: «не пришел дать мир» . Значит, слова Его загадочны. Итак, мы говорим, что не всякий мир беспорочен и добр, но часто бывает опасен и удаляет от Божественной любви, например, когда мы заключаем мир и согласие на опровержение истины. Христос не пришел дать такого мира, а, напротив, желает, чтобы мы из-за добра разделились друг против друга, что и случилось во время гонений. Ибо в одном дому отец язычник разделялся против верующего сына, и мать против дочери, и наоборот...
Под отцом и матерью, и свекровью разумей, пожалуй, и просто все ветхое, а под сыном и дочерью — все новое. В таком случае Господь желает, чтобы Его новые Божественные заповеди и учение побороли все наше ветхое — греховные нравы и учение. " Блаженный Феофилакт Болгарский
Мф. 10:36-37 и Лк. 14:26
"Объясняли выражения обоих евангелистов в том смысле, что здесь говорится о большей любви к Спасителю и вообще, и когда того требуют обстоятельства, например, когда с заповедями Его не согласны ближайшие родственники, когда любовь к ним потребовала бы нарушения этих заповедей. Или: любовь ко Христу должна отличаться такою силою, что любовь к отцу, матери и другим должна казаться в сравнении с любовью ко Христу ненавистью. " Толковая Библия Лопухина
Мф. 19:29
"Господь не повелевает непременно разлучаться с домашними, а только тогда, когда они препятствуют благочестивой жизни. Подобным образом Он повелевает пренебрегать душой и телом, а не в том смысле, что надо убивать самого себя. " Блаженный Феофилакт Болгарский
Мф. 12:46-50
В этом отрывке Христос не унижает мать, а наоборот говорит, что слушающие и исполняющие Его слова станут Его духовной родней. А о том как Он ценил и уважал мать свидетельствует первое чудо в Кане Галилейской, когда Христос выполнил просьбу матери, хотя по Его же словам время Его еще не пришло. И тот факт, что даже на кресте Он думает о матери и усыновляет ей апостола Иоанна.
Рабу нечистой силы Библию не дано понять так, как нечистая сила использует его, как расходный материал для достижения своих богомерзких целей.
потому что следовал принципу - Разделяй и Властвуй =)))
Еврейский бог вообще дегуманизирует другие народы, по этому это за убийство у них не считается.
Иисус Христо духовная личность и пришел на землю с определенной миссией: "СЫН Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих»,— сказал Иисус апостолам (Матфея 20:28). ..К римскому правителю Понтию Пилату он обратился с такими словами: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине» (Иоанна 18:37).
Когда Иисус Христос жил на земле, ни у евреев, ни у людей из других народов не было мира с Иеговой Богом. Евреи, нарушив Божий закон, оказались под проклятием Закона (Гл 3:12, 13). А люди из других народов, не состоявшие в соглашении с Богом, «не имели надежды и были в этом мире без Бога» (Эф 2:12). Однако благодаря Иисусу Христу и те, и другие получили возможность обрести мир с Богом. Именно эту весть провозгласили ангелы пастухам, когда родился Иисус: «Мир на земле среди людей, к которым он [Бог] благосклонен!» (Лк 2:14).
Мирная весть, которую несли Иисус и его последователи, была обращена к друзьям мира, то есть к тем, кто хотел примириться с Богом (Мф 10:13; Лк 10:5, 6; Де 10:36). В то же время эта весть вносила разделение в дома, когда кто-то из домашних ее принимал, а кто-то отвергал (Мф 10:34; Лк 12:51). [очень трудно переносить насмешки и противодействие членов семьи, которые не разделяют твоей веры]. Большинство евреев отвергли весть и поэтому не смогли распознать все, «что ведет к миру», в том числе необходимость раскаяться и принять Иисуса как Мессию. (Ср. Лк 1:79; 3:3—6; Ин 1:29—34.) Это привело к тому, что в 70 г. н. э. римские войска разрушили Иерусалим (Лк 19:42—44).
Иисус учил тому, что духовные отношения важнее родственных связей. По словам Иисуса, женщины, которые исполняли волю его Отца, были «сестрами», заслуживающими большего уважения, чем сестры по плоти (Мф 12:50; Мк 3:34, 35). Тот, кто готов при необходимости разорвать родственные связи ради Царства, обретет «в сто раз больше» «сестер» и других духовных «родственников» сейчас, а в будущем — «вечную жизнь» (Мф 19:29; Мк 10:29, 30; Лк 14:26). В христианском собрании женщины называются сестрами в духовном смысле (Рм 16:1; 1Кр 7:15; 9:5; Иак 2:15).
Матфея 12:46-50. Хотя в последние минуты своей жизни Иисус проявил заботу о своей земной матери, он никогда не ставил отношения с родственниками выше отношений с духовными братьями. Иисус дал понять, что в действительности его мать и близкие родственники - это, те кто принадлежит к его духовной семье, и что духовные интересы важнее родственных связей.
Матфея 19:29 - Христианину нужно любить родственников меньше, чем Христа, и быть готовым оставить их ради него, если это потребуется.
Не туда смотришь, не букву смотри а дух или устроение ...вот сам и ополчаешься на любящих Господа вот и оказываешься врагом домашнему ...спасибо
