Кроме Иисуса Христа, кого еще в Библии названо ЕДИНОРОДНЫМ и почему?

Исаак, евр11:17

маххамед-биссмилляхи рахмани раахим

Никто.

Исаак у Авраама, В Писании говорится о «единственном сыне» вдовы, жившей в городе Наин, о «единственной дочери» Иаира и о «единственном» сыне человека, одержимом демоном и исцеленном Иисусом (Лк 7:11, 12; 8:41, 42; 9:38). В греческой Септуагинте используется слово моногене́с по отношению к дочери Иеффая, о которой говорится: «Она была его единственным ребенком. Кроме нее, у него не было ни сына, ни дочери» (Сд 11:34

Единорога и Единоросса

Никого.

больше никто

Замечательный вопрос! С удовольствием буду изучать его. Спасибо за "почву для размышлений".

Такой слишком свободный подход к трактованию Библии стирал грань между христианскими учениями и греческой философией. Например, в своей книге «О началах» Ориген признавал Иисуса Христа единородным Сыном Бога и от него рожденным, «однако без всякого начала». Он также пишет: «Это рождение — вечное и непрерывающее наподобие того, как сияние рождается от света. Ибо Сын не есть Сын по усыновлению извне чрез Святого Духа, но Сын по природе».

Ориген почерпнул эту идею не из Библии, поскольку Писание учит, что единородный сын Иеговы — «рожден прежде всякой твари» и есть «начало создания Божия» (Колоссянам 1:15; Откровение 3:14). По словам историка религии Августа Неандера, Ориген стал рассматривать Христа как «вечнорожденного» на основании «знаний, приобретенных им в платоновской школе». Таким образом, Ориген нарушил основной библейский принцип: «Не мудрствовать сверх того, что написано» (1 Коринфянам 4:6).
Иоанна 3:18 Перевод нового мира
18 Проявляющий веру в него не подлежит суду. А не проявляющий веру уже подвергся суду, потому что не проявил веру в имя единородного Сына Бога.

Евреям 11:17 Перевод нового мира
17 Верой Авраам во время испытания, по сути, принёс в жертву Исаака — да, тот, кто с радостью получил обещания, пытался принести в жертву своего единородного сына,