Очень сложный вопрос по Библии . Только пож. без всяких глупостей)

Св. Ириней Лионский.
"Восстановляя в Себе этот день Господь пришел на страдание в день накануне субботы - т. е. в шестой день творения, в который и создан человек, чрез Свое страдание даруя ему новое создание, т. е. (освобождение) от смерти" (20.стр. 495).

Ты сам себе противоречишь. Задаешь вопрос по библии, и тут де требуешь "без глупостей". Ты как-нибудь определись, что ли. Что-то одно - либо "без глупостей", либо "по библии".

для Бога нет времени

Я задам встречный сложны вопрос: когда была революция 17 года? )

Земле было на тот момент 6 дней (суток).

Библия - сборник сказок о Боге и о его возможностях! А в сказках возможно всё ! И Землю за один день создать и человека сделать !

Термин йом может означать не только день, но и период любой длительности. Дни творения это условные эпохи, вехи творения, а не астрономические дни.

:8. Одно то не должно быть сокрыто от вас,
возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча
лет, и тысяча лет, как один день.

1В начале сотворил Бог небо и землю.
2Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
3И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.

До разделения дня и ночи понятие времени отсутствует вообще - поэтому земле может быть и миллиард лет и десять и пятьдесят.

если Адам был создан взрослым мужчиной, почему не применить тоже самое к земле)

тысяч 30-35..

Не умеете мыслить абстрактно. Творение проходило вне времени. Картина считается написанной с момента, когда художник внесёт последний штрих. И только с этого момента исчисляется период её существования.

5 дней, но вот длиной в 24 часа или гораздо более - не скажу.

У Бога в духовном мире нет категории времени
В индуизме кальпа — это «день Брахмы», продолжающийся 4,32 миллиарда лет и состоящий из 1000 маха-юг (периодов по 4 юги). По прошествии этого периода наступает ночь Брахмы, равная по продолжительности дню. Ночь знаменует собой уничтожение мира и гибель дэвов. Таким образом, божественные сутки длятся 8,64 млрд лет. Месяц Брахмы состоит из тридцати таких суток (тридцати дней и тридцати ночей), что составляет 259,2 млрд лет, а год Брахмы (3,1104·1012 обычных лет) — из двенадцати месяцев. Брахма живёт сто лет (3,1104·1014, или 311 триллионов 40 миллиардов лет), по прошествии которых умирает и весь материальный мир уничтожается. Во время этого великого уничтожения, называемого махапралая, прекращает существование космос и гибнут дэвы.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Кальпа

В древности исчисление времени велось иначе чем сейчас, это могло быть наших 4 месяца или несколько лет...

Был ли весь материальный мир сотворен всего за шесть дней примерно 6 000 —10 000 лет назад?
Это противоречит фактам. 1) В ясную ночь в северном полушарии виден свет от туманности Андромеды. Этому свету нужно около 2 000 000 лет, чтобы достичь Земли. Значит, возраст Вселенной должен составлять по меньшей мере миллионы лет. 2) Конечные продукты радиоактивного распада в горных породах земли свидетельствуют о том, что некоторые горные системы существуют в своем первозданном виде миллиарды лет.

Бог знает

Время созидания в Библии даётся образно.

Пять дней вроде ))

Шесть дней. Дьявольское число, и именно в этот день был создан человек. Неспроста.

О создании Земли в Библии говорится просто: «В начале Бог сотворил небеса и землю» (Бт 1:1). В Библии не уточняется, когда именно были созданы звездные небеса и Земля. Поэтому у библеистов нет оснований оспаривать научные данные о возрасте нашей планеты. По предположениям ученых, возраст некоторых камней составляет три с половиной миллиарда лет, а возраст самой Земли составляет четыре — четыре с половиной миллиарда лет или больше.
Что касается временны́х рамок, то в повествовании из Бытия более конкретно говорится о шести творческих днях. Эти творческие дни связаны не с созданием исходного материала для образования Земли, а с ее подготовкой для обитания людей.
В Библии не сообщается о том, создал ли Бог жизнь на других планетах. Однако астрономы до сих пор не обнаружили жизнь ни на одной из них и не могут назвать такой планеты, на которой есть необходимые условия для существования живых организмов.

Выкиньте Библию. Читайте " Веды".

Осторожность в этом вопросе была свойственна и проф. М. Мелиоранскому: «Мы не беремся предсказывать, какова будет окончательная судьба в науке дарвинизма, и вообще – теории мировой эволюции – но знаем одно, что если за Дарвином останется титул Коперника биологии, он рано или поздно будет признан за ним и в богословии. И богословие от этого нимало не пострадает» 55.

Позднее же не считали эволюционную теорию антибиблейской и атеистической философ В. Н. Ильин56, сербские богословы прот. Стефан Ляшевский57 и проф. Лазарь Милин58, выдающийся румынский богослов священник Думитру Станилое59, епископ Василий (Родзянко) 60.

Митрополит Кирилл (Гундяев) разъясняет, что «Речь идет, конечно, не о циклах в 24 часа, не о наших астрономических сутках, ибо светила были созданы только в четвертый день. Речь идет об иных периодах времени. «У Господа, - возвещает нам Слово Божие, - один день как тысяча лет и тысяча лет как один день» (2 Пет. 3, 8). Бог – вне времени. И поэтому нельзя судить о том, как долго совершалось это Божественное творение… Как сказано в Библии, живые существа Бог не прямо сотворил, но произвели вода и земля. Это указывает на вовлеченность всей природы в тайну сотворения нового» 61.

Так что спокойное отношение к эволюционизму - это традиция православного академического богословия. Весной 2003 года состоялось специальное заседание Синодальной Богословской Комиссии под руководством митрополита Минского и Слуцкого Филарета, посвященное этой теме. И светские ученые (биологи, физики, математики), и богословы на этом заседании весьма резко высказывались о книгах православных «креационистов» и призывали не противопоставлять светскую науку и церковную мысль (еще раньше были подобные по духу и выводам конференции в Свято-Тихоновском Богословском институте и Издательском Совете Московской Патриархии).

Поскольку немало моих публикаций посвящено полемике с католичеством, то я не побоюсь сказать, что всецело согласен с выводом паспкой энциклики Humani generis (1950): “Церковное учительство не препятствует тому, чтобы учение об эволюции стало объектом изучения и обсуждения, в согласии с современным уровнем науки и богословия … в той мере, в какой оно исследует вопрос о происхождении человеческого тела, произошедшего, как считают, от предшествовавшей органической материи (относительно же души кафолическая вера утверждает непосредственное создание её Богом) ”.

Новизной является принятие протестантски-креационистской позиции православными проповедниками. Наиболее известный писатель, высказавшийся с критикой идеи эволюции как таковой, был иеромонах Серафим (Роуз).

Первый из его аргументов : эволюция предполагает смену поколений. Смена поколений предполагает смерть. Суть проблемы в том, что если были поколения сменяющихся животных до появления и падения человека - то придется сказать, что смерть была в мире до человеческого греха. Но смерть есть следствие греха, причем греха человеческого. Поскольку в дочеловеческом мире не было греха, то богословски невозможно предполагать в нем наличие смерти.

Если же смерть была в мире до грехопадения человека, значит - вопреки библейской вере - не через человека растлилась вселенная. Так была ли смерть в дочеловеческом мире или она появилась лишь с человеком? Я сказал бы, что неверны оба этих ответа. http://predanie.ru/lib/book/71839/

У Бога представление о времени иное, чем у человека. Петр писал: «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Петра 3:8).

если вас интересует вопрос "сколько часов\минут", то я думаю этого вам никто не скажет. Еврейское слово "йом" обыденно обозначает буквальный день. Это не промежуток времени в 9 или 6 или 12 часов, а время "от восхода до заката".

Касательно комбинированной теории, что земле миллиарды лет, и день был как миллиард или тысяча лет. Я думаю, Что это не так, т. к. в 3й день семя и зелень были созданы и им нужно было расти..., а в 4й день светила, видимо, в частности, луна. По дистанции луны от земли, пыли на ней, датировка ее жизни не более 9 тысяч лет с большим преувеличением...

Да и попросту, я думаю Б-ГУ незачем было это делать "миллиарды лет"... да не покажутся мои слова амбициями, но моему Б-ГУ, в которого я верю, было достаточно для каждого процесса буквального дня...

сын мой, рано тебе)

Неизвестно, считать дни по числу лет прожитыми праотцами ошибочно, ровным счётом как и шесть дней считать как 24 часа умножить на шесть так-же ошибочно.

Иисус сказал во время проповеди, что у Бога до сих пор суббота. похоже под теми пяти днями, которые была сотворена Земля подразумевалось 5 млн. лет. Потому что в библии сказано где-то, что для Бога 1 день как миллион лет для человека

День может быть и 1 000 000 лет!