В чём главные различия между православием и католицизмом?

Реальных отличий нет, и то и другое течение находится по патронажем христианского эгрегора...

Католики за необразованную, не самостоятельную паству с жёстким начётничеством со стороны пастыря.
Православие за образованность прихожан и самостоятельность выбора жизненного пути без жёсткой опеки со стороны церкви.

Крестятся по разному, одни справа-налево, другие-наоборот.

Православие правильное

В том, что католики однажды откололись от первоначального учения Христова, от истинной Апостольской веры! Начали поклоняться Папе и приписали ему непогрешимость, сделались идолопоклонниками! Более того, они пошли на более страшный грех - хулу на Духа Святого! Они учат, что Святой Дух исходит от Отца и Сына как от одного начала. У них Дух Святой унижается, Он принижается перед двумя Личностями Святой Троицы. Господь сказал, что «хула на Духа не простится человекам... ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12, 31-32).

Католики и православные - это одно и то же, просто церковная власть обеих сторон точит свои ядовитые зубы, что бы оставить паству у своей кармушки и не дать ей ЛЮБИТЬ всех христиан. Мне плевать на чиновничьи предрассудки жрецов-фарисеев. У меня своя голова на плечах. Любовь выше номенклатурных постановлений "святых" соборов средневековья. Основные различия между Православием и Католицизмом следующие:
1. Католицизм ввел ряд новых догматов, не согласных с апостольским учением и постановлениями Семи Вселенских Соборов. Самыми серьезными являются католические догматы об исхождении Святого Духа "и от Сына" и о главенстве и непогрешимости Римского папы.
2. Вопреки апостольской традиции, священнослужители католической Церкви обязываются к целибату (безбрачию) .
3. Таинство причащения не совершается по апостольской традиции, так вместо хлеба и вина употребляются облатки. Таинство крещения совершается через обливание (вместо погружения) .
4. Православная Церковь не признает существования "чистилища", среднего места между раем и адом, где души якобы очищаются от грехов, не признает индульгенций, осуждает жестокости инквизиции и совращение православного населения в католицизм.
Католика можно отличить от православно и по тому, как тот крестится. Если православные осеняют себя крестом справа налево, то католики наоборот слева направо. Иная и постановка пальцев. Если православные крестятся тремя пальцами, скрещёнными вместе, то католики, к примеру, в Польше - всей ладонью. Хотя строгих предписаний на этот счёт нет, и всё зависит от обряда.

По совместным бракам разъяснения дал сам Римский Папа Иоан Павел II. Если представители православия и католицизма решат вступить в брак, никто из них не обязан менять свое вероисповедание. Более того, венчание может проходить как в православной церкви, так и в католическом храме. Такой брак признается и православной и римско-католической церковью.

*здесь были две ошибки

same shit

Православная Церковь признает действительность всех таинств, совершаемых в католической церкви (так что католический священник, переходящий в Православие, принимается в «сущем сане», т. е. как священник). Правда, в совершении таинств на Востоке и Западе есть ряд серьезных различий, но сами по себе они не могли бы нарушить церковного общения между Востоком и Западом, если бы в католичестве не были провозглашены догматы, которые не могут быть приняты Православием. Сюда относится прежде всего прибавка к Символу веры, принятому на 1-ом и 2-ом Вселенских соборах — эта прибавка касается учения о Св. Духе. В Символе веры, который мы храним без изменения, сказано, что мы исповедуем веру в Духа Святого, от Отца исходящего, согласно словам самого Господа Иисуса Христа (Иоанн 15:26). В католической же церкви рано (с VII в.), прибавили слова «и от Сына» (filioque), т. е. что Св. Дух «исходит от Отца и от Сына». Сначала римские папы твердо исповедали, вместе со всей вселенской церковью, что Св. Дух исходит только от Отца и запрещали слово «filioque », но через некоторое время эта прибавка закрепилась в католичестве. Грех католической церкви заключается в том, что она односторонне, не обсудив вопроса на Вселенском Соборе, внесла эту прибавку к Символу веры. Второй догмат, тоже рано возникший в западной церкви, касается учения о римском папе, как «главе» всей Церкви и даже «заместителе Христа» (vicarius Christi). Это учение, отвечающее, быть может, складу западных умов, склонных к юридизму и в жизни и в мысли, никак не может быть принято Православием, которое признает главою Церкви только Христа и никакого «заместителя» Христа не может признать. Христова Церковь не нуждается в централизации главенства в Церкви — она хранит свое единство не на основе административного ее единения, а на основе единства в вере, в таинствах. Поэтому с самого начала Церковь Христова знала «автокефальные», т. е. самостоятельные отдельные церкви, единение между которыми не нуждалось во внешнем объединяющем возглавителе. Третий догмат, дополняющий доктрину папизма, есть догмат о «непогрешимости» папы, когда он провозглашает догматические учения «с кафедры» (ex cathedra). Православная же церковь знает лишь непогрешимость самой Церкви, в которой действует Св. Дух; перенос идеи непогрешимости на отдельное лицо противоестественно. Последний догмат, который отделяет нас от католиков и который мы принять не можем, есть догмат о «непорочном зачатии» Девы Марии от Ее родителей Иоакима и Анны. Этот догмат в недавнее время завершился учением о Божией Матери, отрицающем Ее «успение». Что касается учения о «непорочном зачатии» Девы Марии, то при принятии католического учения выходит, что Господь Иисус Христос, родившийся от Девы Марии, совершенно изъемлется из человечества, как родившийся от Девы Марии, не знавшей первородного греха и потому не «единосущной» человечеству. Между тем усвоение людьми искупительного подвига (распятия) Господа возможно лишь при признании, что по плоти Господь Иисус Христос был «истинный человек» — во всем, кроме первородного греха (ибо Он родился от «безмужней» Девы Марии, сама же Дева Мария родилась от Иоакима и Анны, как рождаются все люди). Таковы главные причины невозможности для православных иметь с католиками церковное общение. http://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Zenkovskij/apologetika-zenkovskij/7#sel=18:1,18:2

В католицизме меньше дисцеплины, если православие - рабство, то католицизм - свобода.
Ведь у нас в церки принято всегда стоять, есть конечно поблажки для стареньких.
А в католической церкви есть сиденья, заходишь - по бокам широкие лавочки на которых и сидят католики.

православные поклоняются иконам и у них много патриархов, а у католиков один папа и у них капелланы детей насилуют