Вот камень... в нём разве нет души? Ведь, если не было бы камня - не было бы нас...

Вот, именно. Душа начинает своё развитие с первого своего материального носителя - минерала, чем и является камень. Есть душа в камне, есть, и нет ничего, в чем бы не было души. Того, в чем нет души, и нет вовсе.

Логика железная! А если нет колбасы, то бутера не будет?

есть в нем, все есть.

10 Если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут между вами, будет есть какую-нибудь кровь, то обращу лице Мое на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю ее из народа ее,
11 потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает;
12 потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови, и пришлец, живущий между вами, не должен есть крови.
13 Если кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между вами, на ловле поймает зверя или птицу, которую можно есть, то он должен дать вытечь крови ее и покрыть ее землею,
14 ибо душа всякого тела [есть] кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится.
(Лев. 17:10-14)

душа это информация, а живая душа, это возможность её интеграции по определённому алгоритму.

Если взять с духовной точки знаний. То что такой Камень? Царство Бога уподоблено камню, который «откололся без помощи рук» и который сокрушит царства, представленные различными частями статуи, и положит им конец. А само Царство Бога «будет стоять вечно» (Дан 2:34, 44, 45).
. Камешки использовались при вынесении приговоров в судах. Белый камешек означал оправдательный приговор, а черный — обвинительный. Следовательно, белый камешек, который дается тому, кто побеждает, по-видимому, означает, что Иисус признаёт его невиновным, чистым, незапятнанным и одобренным как его ученика.
Первое библейское упоминание о драгоценном камне находится в Бытии 2:11, 12, где говорится о земле Хавила, в которой есть хорошее золото, «ароматическая смола и камень оникс».
Апостол Павел, объяснив, что Иисус Христос — основание, на котором христианам нужно строить, упомянул в связи с христианским служением строительные материалы разного рода. К качественным материалам он причислил образные «драгоценные камни», способные выдержать силу огня (1Кр 3:10—15).В Писании драгоценные камни иногда символизируют качества, присущие чему-то или кому-то небесному или духовному.

кто ж спорит то.

есть