Религия, вера
Что значит :“да приидет Царствие Твое”? Придет на землю, на социально-моральное устройство гражданских порядков?
нет, это о том Царстве, которое внутри человека
Инна Павлова
«Вот, шатёр Бога — с людьми, и он будет жить с ними. Они будут его народом, и сам Бог будет с ними. Тогда он отрёт всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло» (Откровение 21:3,4).
Это значит, что уже на земле человек может ощутить Божье Царство у себя в душе
Анна Иванова
Царство небесное-а не в душе
Царство Бога-на небе во главе с Христом. Его правление расширится на земле. Единственное справедливое правление
Может вообще придет взамен этого устаревшего мира?
Райхон Ганиева
спрaведливость вост0ржествует- а не у кого больше $
Елена Мантурова
Вы правы. Обязательно придет. «Вот, шатёр Бога — с людьми, и он будет жить с ними. Они будут его народом, и сам Бог будет с ними. Тогда он отрёт всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло» (Откровение 21:3,4).
Райхон Ганиева
Население перестало финансировать белорусскую экономику
Раньше главным поставщиком финансов в экономику было население. Теперь наша экономика финансируется за счет остального мира, тогда как правительство и предприятия продолжают заниматься сверхпотреблением.
http://ej.by/news/economy/2016/08/10/naselenie-perestalo-finansirovat-belorusskuyu-ekonomiku.html
Раньше главным поставщиком финансов в экономику было население. Теперь наша экономика финансируется за счет остального мира, тогда как правительство и предприятия продолжают заниматься сверхпотреблением.
http://ej.by/news/economy/2016/08/10/naselenie-perestalo-finansirovat-belorusskuyu-ekonomiku.html
не само придёт, а жители соорганизуются после многих тысяч лет капитализма, который раньше иудаизмом назвался
"Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух и двое против трех"
И вышел другой конь рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга, и дан ему большой меч (Откр. VI, 4).
В чем же тут суд над миром? В том, что развенчивание Евангелия на степень простой книги, о которой каждый может иметь свое личное мнение, вовсе не основанное на авторитете Святой апостольской Церкви, развенчивание чудес Христовых на степень обыкновенных докторских деяний или же гипнотических внушений, развенчивание служителей Божиих, апостолов и их преемников на степень нанятых на службу обществу самим же обществом учителей, но не пастырей, поставленных Самим Богом на дело священства, должно было иметь свои плоды. Низведение христианства на степень одного из культов практического ничегонеделания в сфере отношений человека к Богу, освобождение человека от обязанности преклоняться пред Богом и чтить святыню как святыню, все это имело рефлективное влияние на ниспровержение вековечных устоев гражданского общежития подверховной властью лица, поставленного на это великое служение Самим Богом.
Революция религиозная зажгла революцию социальную. С этого времени внутренний мир в обществах человеческих нарушился, брат восстал на брата, убийство сделалось нормальным явлением. Вот конечный результат подавления истины неправдой. Отсюда недалеко и до полного отвержения Евангелия Господа нашего Иисуса Христа.
Как брат восстал на брата, так и народ восстал на народ. Подан сигнал к средоточию народностей, чтобы сильным угнетать слабых. Сосредоточенные властолюбивые народы стали готовиться к братоубийственному истреблению соседей и для этого усиливать свои ополчения до размеров, во времена христианства невиданных. Притом не только во время войн, но и среди мира народы начали стоять вооруженными с ног до головы один против другого. С тех пор мира нет, он обратился в вооруженное перемирие. Воинственный задор сделался обычным явлением со времен первой французской революции и остается на все последующие времена знамением открытия суда Божия над миром, ибо мир начал оставлять своего Искупителя Христа, развенчивать Его и Святейшую Невесту Его - Церковь, которая одна есть ограда от дьявола.
Мир, оставляющий Бога, должен быть предоставлен самому себе и на произвол князя мира сего, хотя он, со времени страшного истребления Восточной Церкви огнем и мечом израильтян, лишен своего владычества над миром на целое тысячелетие. В последние же века сами люди как бы соскучились без железной руки его и пламенно стремятся к царству его, основанному на железе, огне и крови. Они стремятся к этому царству, конечно не поставляя того главной своей целью, как видно из того, что на знамени революции последних веков значатся иные слова: свобода, братство, равенство. Бедные слепцы! Как ловко проводит их лукавый князь мира сего искусно придуманными обольщениями, а в действительности преподносит истребление огнем и мечом, или же анархию, из которой должен прийти последний мучитель рода человеческого.
Вслед за взятием мира наступает, по естественному порядку вещей, оскудение в плодородии земли. Вспомним определение Всевышнего Каину: "Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя" (Быт. IV, 12).
И вышел другой конь рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга, и дан ему большой меч (Откр. VI, 4).
В чем же тут суд над миром? В том, что развенчивание Евангелия на степень простой книги, о которой каждый может иметь свое личное мнение, вовсе не основанное на авторитете Святой апостольской Церкви, развенчивание чудес Христовых на степень обыкновенных докторских деяний или же гипнотических внушений, развенчивание служителей Божиих, апостолов и их преемников на степень нанятых на службу обществу самим же обществом учителей, но не пастырей, поставленных Самим Богом на дело священства, должно было иметь свои плоды. Низведение христианства на степень одного из культов практического ничегонеделания в сфере отношений человека к Богу, освобождение человека от обязанности преклоняться пред Богом и чтить святыню как святыню, все это имело рефлективное влияние на ниспровержение вековечных устоев гражданского общежития подверховной властью лица, поставленного на это великое служение Самим Богом.
Революция религиозная зажгла революцию социальную. С этого времени внутренний мир в обществах человеческих нарушился, брат восстал на брата, убийство сделалось нормальным явлением. Вот конечный результат подавления истины неправдой. Отсюда недалеко и до полного отвержения Евангелия Господа нашего Иисуса Христа.
Как брат восстал на брата, так и народ восстал на народ. Подан сигнал к средоточию народностей, чтобы сильным угнетать слабых. Сосредоточенные властолюбивые народы стали готовиться к братоубийственному истреблению соседей и для этого усиливать свои ополчения до размеров, во времена христианства невиданных. Притом не только во время войн, но и среди мира народы начали стоять вооруженными с ног до головы один против другого. С тех пор мира нет, он обратился в вооруженное перемирие. Воинственный задор сделался обычным явлением со времен первой французской революции и остается на все последующие времена знамением открытия суда Божия над миром, ибо мир начал оставлять своего Искупителя Христа, развенчивать Его и Святейшую Невесту Его - Церковь, которая одна есть ограда от дьявола.
Мир, оставляющий Бога, должен быть предоставлен самому себе и на произвол князя мира сего, хотя он, со времени страшного истребления Восточной Церкви огнем и мечом израильтян, лишен своего владычества над миром на целое тысячелетие. В последние же века сами люди как бы соскучились без железной руки его и пламенно стремятся к царству его, основанному на железе, огне и крови. Они стремятся к этому царству, конечно не поставляя того главной своей целью, как видно из того, что на знамени революции последних веков значатся иные слова: свобода, братство, равенство. Бедные слепцы! Как ловко проводит их лукавый князь мира сего искусно придуманными обольщениями, а в действительности преподносит истребление огнем и мечом, или же анархию, из которой должен прийти последний мучитель рода человеческого.
Вслед за взятием мира наступает, по естественному порядку вещей, оскудение в плодородии земли. Вспомним определение Всевышнего Каину: "Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя" (Быт. IV, 12).
Елена Мантурова
А если так: «Вот, шатёр Бога — с людьми, и он будет жить с ними. Они будут его народом, и сам Бог будет с ними. Тогда он отрёт всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло» (Откровение 21:3,4)?
Александра Чернакова
"И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет" (Откр. XXI, 1). "Моря нет" - означает, вероятно, отсутствие житейских волнений, порождаемых грехом. "И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего" (Откр. XXI, 2).
Полная теократия.
Придёт небесное правительство во главе с Иисусом Христом. Править будет над землёй.
Придёт небесное правительство во главе с Иисусом Христом. Править будет над землёй.
Камшат Шекербекова
“заземлённая” цель.
Да. Царство Бога придёт на землю.
Не зря Иисус сказал об этом молиться.
И воля Бога будет такой же как на небе.
А поскольку на небе Божий порядок,то и на земле он установится.
Матфея 6:9
Законы и нормы будут Божьими,а не человеческими.
Будут законы наивысшей справедливости.
.
Не зря Иисус сказал об этом молиться.
И воля Бога будет такой же как на небе.
А поскольку на небе Божий порядок,то и на земле он установится.
Матфея 6:9
Законы и нормы будут Божьими,а не человеческими.
Будут законы наивысшей справедливости.
.
"«Вот, шатёр Бога — с людьми, и он будет жить с ними. Они будут его народом, и сам Бог будет с ними. Тогда он отрёт всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло» (Откровение 21:3,4).
Это буквальное небесное правительство, которое решит проблемы человечества! Даниила 2:44
Халифат на нормах шариата. Чево не понятно?
Похожие вопросы
- Что означают слова Иисуса Мф. 6. 9. : «….да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;»?
- да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе… (Св. Евангелие от Матфея 6:10).
- «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, ++
- Что такое Царство Бога? В знаменитой молитве говорится "да приидет Царствие Твое"
- Многие молятся о приходе Царства, произнося слова „да приидет Царствие Твое“. Значит царство еще не пришло?
- Матфея 6:10 - " Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе". Вопрос:
- «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе»
- Христос учил Своих последователей молиться Богу: «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе"
- Согласно матфея 6:10 Да приидет "Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;" Что сделает царство Бога?
- Более 2000 лет твердят иные: да приидет Царствие Твое.. - а пришли Церковь, попы, душеприказчики; чьей волей пришли?