«Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, ++

Верую во Всевышнего Рода — Единого и Многопроявного Бога, Источник всего сущего и несущего, который всем Богам крыница Вечная. Ведаю, что Всемирье есть Род, и все многоименные Боги соединены в нём. Верую в триединство бытия Прави, Яви и Нави, и что Правь есть истинной, и пересказана Отцам Праотцами нашими. Ведаю, что Правь с нами, и Нави не боимся, Ибо Навь не имеет силы против нас. Верую в единство с Родными Богами, ибо Дажбожьи внуки мы — надежда и опора Богов Родных. И Боги держат десницы свои на ралах наших. Ведаю, что жизнь в Великом Роде вечна, и должны думать о вечном, идя стезей Прави. Верую в силу и мудрость Предков, которые рождаются среди нас, ведя к благу через Проводников наших. Ведаю, что сила в единстве родов Православных, и что станем славными, славя Родных Богов! Слава Роду и всем Богам, в Нем сущим!

Роде Всевышний! Великий Боже наш! Ты – единый и многопроявный, Ты – наш Свет и Справедливость, Ты криница Жизни Вечной, источник Любви безграничной, той, что исцеляет Душу и Тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави. И вседневно трудимся над душами своими, дабы быть Мудрыми и Сильными, крепкой опорой Земли-Матушки и защитниками Рода своего древнего, ибо Ты даешь нам Воодушевление и Радость, даруешь Отвагу и Стойкость, даешь нам Веду и учишь Терпению, дабы с честью прошли мы путь жизни нашей, вдохновенно выполняя Священную волю Твою. Слава Тебе, Роде Всевышний! И всем Родным Богам в Тебе сущим!

Отрицание идеи Бога-творца или первопричины служит
ключевым различием между буддизмом и теистическими религиями.
По этой причине буддизм часто описывается как «спиритуалистическая
философия», единственная цель которой состоит в полном избавлении
от страданий сансары, именуемом нирваной. Будда
недвусмысленно отвергал идею Творца, отказывался подтверждать
любые точки зрения по вопросу сотворения мира и констатировал
бесполезность вопросов о происхождении мира
источник: буддистские ламы , википедия

Да.

Вы издеваетесь вопроса по сути нет это молитва семитских сектантов и утверждение да вы обалдели....

Хорошо я вам отвечу в своем стиле
Значит пишешь что Божество имеет только на небе царство а на земле нет его власти таки или не таки?

А как же эти стихи....
7. Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?
8. Взойду ли на небо — Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты.
9. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, —
10. и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя. Псалтирь 138:7-10
23. Разве Я — Бог только вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали? Иеремия 23:23
24. Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь. Иеремия 23:24
²³ которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем. Ефесянам 1:23


И ещё какой же это Бхагаван если он не имеет власти во всём и он один :))))
Остальные его слуги...
Что вы выдумки семитов цитируете у них нет т постижения и преемственности к Бхагавану чтобы осознать всё по истине от того разнотолки....нет концепции называют одним словом разное...

Имя только не знают....не открыто пока им...* Многое бы вам поведал.. да не уразумеете*...*Что вам говорить о небесном.. если вы земного не поняли*....когда узнают..тогда и исполнится..

Оно уже давно здесь!
Просто вам это не видно!

Здесь это искаженное отражение духовного мира.

Когда будет уничтожена тьма. Когда каждый грешник освободится от греха и его проклятия -смерти. Тогда каждый станет Иисусом Христом.

Да.

Так и будет

Да.

Писание говорит, что глаза Господа обозревают землю, что бы найти тех через кого Он может проявить себя в силе. И что Божье Царство среди вас. Луки 17:21

Царство Бога это халифат в Аравии.
Тот самый обещанный тысячи летний царство

(Матфея 6:10). Как исполнятся эти слова образцовой молитвы Иисуса? В представлении большинства людей на небе царят мир и спокойствие. Неудивительно, что мы молимся о том, чтобы воля Бога исполнялась на земле, «как на небе»! Но как же это произойдет? Поскольку Царство было главной темой проповеди Иисуса, логично было бы ожидать, что он рассказал бы о его приходе. И он действительно осветил этот вопрос! Иисус не раз говорил об особом периоде времени, называя его своим «присутствием» (Матфея 24:37).