«Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое» . О каком имени говорил Иисус? Что значит "святится"?

Ответ с точки зрения православной традиции.

Господь Иисус Христос открыл имя Бога людям, а именно: авва. Здесь надо вспомнить, что древние понимали имя не как идентификатор, произвольно присваиваемый сущности для её обозначения, а как Слово, адекватно (насколько это можно) характеризующее смысл этой сущности. В русском языке слово "авва" сейчас переводится как "отче", но это повелось, если я не ошибаюсь, со времен синодального перевода Евангелия на русский с греческого. А вообще "авва" означает "папа", т. е. носит ласковый и уважительный оттенок. Это об имени.

"Святится" - это означает проявляется святость имени Бога в людях, которые живут по Его принципам (например т. н. святые) . Например, преп. Василий Великий был при жизни прозван земным богом за свою любовь и сострадание к людям, даже и к грешникам.

"Святой" значит "чистый" в смысле не запятнанный, не замаранный, не загаженный грехом. "Святится"-значит является святым. В учебнике прот. Фомы Хопко сказано, что "Отче наш"-это обращение к Богу; в Ветхом Завете такого обращения не было, потому что называть Бога Отцом мог только Его предвечный Сын; утверждение "сущий на небесах" - это то же самое "иже еси на небесех"-означает, что Отец небесный находится повсюду и не ограничен никаким местом. Небесный Бог есть "Бог богов" (Втор. 10,17) "один Бог и Отец всех, Который над всеми... "(Еф. 4,6)
Об имени. Бог сам себя назвал Моисею "Сущим" или "Ягве" по-древнееврейски (Исход 3,14) Это священное имя означает, что только Бог существует самым совершенным образом. Бог есть Тот, Кто есть. Называя себя сущим, Бог указывает нам, что Он Бог являемый, познаваемый, Он Свет и Жизнь (православный катихизис епископа Александра Семенова Тян-Шанского стр. 11) В ветхозаветное время священное Божье имя "Ягве" что значит "Я Есмь" не произносилось, дабы оградить его от осквернения и не нарушать бы заповеди "Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно... " (учебник прот. Фомы Хопко, одобрил сие архиепископ Вашингтонский, митрополит всея Америки и Канады Феодосий в 1990 году стр. 282-283 учебника) Крестный ход на Успение Божией Матери. Старопольская волость . Камень со следом Богородицы в реке. На это место и крестный ход.

Как вы СИшники любите обращать внимание на второстепенные вещи. а потому упускаете главные и важные вещи.

Да будут почитать люди имя Божье как святыню.

Отче, святится - освящается, будет свято.

"Текст этой молитвы был взят у древних Египтян, поклоняющихся Богу Солнца Ра и изменены несколько фраз и слов, а именно слова: “да светится лицо Твое” на слова “да святится имя Твое”. Слова “лучи свои дай нам на сей день” заменили словами “хлеб наш насущный дай нам на сей день”. И добавили слова “но избавь нас от лукавого” и если учесть что “лукавый” означает двуликий, т. е. Бог в двух лицах. "

http://www.vmalunov.narod.ru/4.html

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного

24.35 Бог есть свет небес и земли. Свет Его подобен светильнику в стене: светильник в стеклянном сосуде; стеклянный сосуд блистает как звезда. В нем горит благословенное дерево, - маслина, какой нет ни на востоке, ни на западе; елей в нём загорается почти без прикосновения к нему огня. Свет к свету! Бог ведёт к своему свету, кого хочет. Бог вразумляет людей сравнениями. Бог всеведущ.

24.36 В домах, которые Бог дозволил воздвигнуть и в которых вспоминается имя Его, славословят Его утром и вечером

24.37 Люди, которых ни продажа, ни купля не удерживают от призывания Бога, от совершения молитв, от подаяния очистительной милостыни, которые боятся того дня, в который перевернутся у них сердца и очи;

24.38 Чтобы Богу дать наилучшую награду за дела их и увеличить над ними свои щедроты: Бог посылает свои дары, кому хочет, без счета.

24.39 Дела неверующих подобны мареву в пустыне: жаждущий считает его водою, но как скоро подходит к нему, ничего не находит; а находит с собой только Бога, который требует его к отчету за себя: Бог скор в востребовании отчета.

24.40 Или подобны они мраку над пучиною моря, когда покрывают её волны поднимаясь волна над волною, а над ними туча; слои мрака темнее один другого, так что протянувший руку свою едва видит её. Кому Бог не посылает света, тому нет света.

24.41 Уже ли ты никогда не размышлял, что Бога славят все, что есть на небесах и на земле, и самые птицы, мерно машущие крыльями? Каждый знает песнь и хвалу Ему, а Бог знает, что делает каждый.

24.42 У Бога власть над небесами и землею, и к Богу возвращаются все.

24.43 Уже ли ты никогда не размышлял, что Бог движет облака, и, соединяя их между собою, образует из них тучу? Тогда видишь, как из недра ее льется дождь, как низвергает Он с неба горы града. Он проливает его, на кого хочет, и уклоняет его, от кого хочет. Блеск молнии Его почти уничтожает зрение.

24.44 Бог чередует ночи и дни: в этом - назидание людям рассудительным. Бог сотворил всех животных из воды: из них некоторые ходят на чреве своем; некоторые ходят на двух ногах, а некоторые ходят на четырех. Бог творит, как хочет; потому что Бог всемогущ.

24.45 Мы ниспослали ясные знамения, и Бог ведет, кого хочет, на прямой путь.

перевод Саблукова

Аллах есть свет небес и земли в прямом и переносном смысле этого выражения. Божественная сущность Аллаха есть свет, и покрывало Аллаха также из света. И если бы Аллах приподнял это покрывало, то величие Его лика сожгло бы все, что объемлет Его взор. Благодаря свету Аллаха светятся трон и престол, солнце и луна. Благодаря свету Аллаха озарились светом райские сады. Переносный смысл обсуждаемого нами откровения также применим в отношении Аллаха. Его писание есть свет, и Его шариат есть свет. Вера и знание, которые живут в сердцах Божьих посланников и остальных рабов, также есть свет. И если бы не свет Аллаха, то тьма поглотила бы вселенную. И поэтому везде, где нет света Аллаха, царит беспросветная мгла.

тафсир Э. Кулиева (24:35)

Ничего такого Иисус не говорил .
Иудеи извратили учение Христа, потому в таком искажённом виде и написали нам эту молитву.
Бог не на небесах и имени у Бога нет.
А молитва Иисуса вот какая -

Отец мой !
Дай мне то, чтобы я был в Твоём Царстве, т. е. чтобы твоя воля была во мне.
Дай мне питание такое, какое нужно.
И не взыщи мои ошибки, как и я ни с кого не взыскиваю.

А нас учил молиться следующим образом -

Отец !
Да будешь ты свят в нас, да объявится Царство Твоё, т. е. да будет воля Твоя, да сойдёт в нас Дух Твой и очистит нас.
Дай нам питание духа, то, которое даёт жизнь.
И не взыскивай с нас всё, что мы должны, потому что и мы не взыскиваем с тех, что нам должны.
И не считайся с нам ...

Подобную молитву приводил еще Платон во II Алкивиаде. Ничего нового в евангелии нет. Скорее всего оттуда евангельскими писателями и содрана.

У Бога много имен!!!! Все есть в Библии! Святой-значит отделенный для Бога
"Святится"-всеми почитается и свято для всех будет

Иисус Христос говорит нам во всей Благой Вести о имени - Отца. Именно это открыл Он нам - что мы чада Божии, а Бог - О т е ц наш Небесный. И как все имена Божии священны, так и это имя священно для нас.

"Святится" - значит признавать Святым, относиться как к Святому. Мы говорим "Да святится имя Твое", выражая благодарение и хвалу Господу, так как Он Свят и желает, чтобы мы были святы и непорочны перед Ним в любви.

противоположное по смыслу слово-хулится. имеется ввиду не забывали чтоб люди своего происхождения Божественного

Имя бога скрыто от нас ибо кто знает имя тот имеет власть