Религия, вера
Сурогатное материнство с точки зрения христианства- грех?
¤¤¤{{{Nice Girl}}}¤¤¤
18 951
Да, грех. Бог дает женщине ребенка не для продажи его. А также те люди, которые не имеют детей, вместо смирения перед Богом и прошения у Него ребенка пытаются своими силами решить свои проблемы тоже грешат.
у них и дышать грех.
а меня другое волнует вот ребенок рожденный в блуде это кто он для Бога? выводок сатаны? об этом нет информации вообще никакой.
Дарья Короткова
Если этот ребенок, рожденный в блуде, вырастет, поверит в Христа и покается искренно, то Бог простит ему грехи очистит его от него, а также и ту женщину, которая покается простит.
Маха Смаилова
Мы часто зачинаем детей в грехе порока. Не по-человечьи, а по-скотиничьи. Вне брака. При этом срабатывают законы Бога. Я проговорю два закона, написанных в Библии. Первое: «Семя блудодеев исчахнет». Второе: «В третьем-четвертом поколении роды истребятся». Если мой ребенок в грехе был зачат, но если мы, родители, пойдём и покаемся в этом перед Богом, начнём за своего ребенка молиться, или будем делать какие-то Божьи дела, искупая свой грех, то всё изменится. Человек своей свободной волей и выбором может развернуть все. Мы, православные, – люди, которые всегда в себе держат радость. У нас нет тупиков, у нас нет безвыходных ситуаций. С нами Бог! Он нас может вытащить из любой ямы, если мы за Него уцепимся, если мы будем жить по Его законам и с Его помощью! Владимир Головин. г. Болгар.
мнения разделились...
Cerebas Radu
64 742
А то!
Ещё какой грех!
Ещё какой грех!
Алексей Ботяновский
48 610
Мария-суррогатная мать
Архиепископ Христодул говорит, что некоторые защитники лечебного клонирования, в собственных целях, называют эмбрион, на ранних стадиях его развития, – «проэмбрионом» (early embryo). Такой термин с научной точки зрения ошибочен, и призван, прежде всего, успокоить и усыпить совесть людей, совершающих убийство.
По словам Предстоятеля Элладской Церкви, «истинным и приемлемым для каждого честного и искреннего ученого является то, что человеческий эмбрион имеет свою личность и уникальность и, следовательно, каждый человек должен относиться к нему с должным уважением и почтением». Здесь докладчик приводит слова православного ученого, специалиста по биоэтике американца Германа Энджерхальта: «…если кто-нибудь отрицает человеческое достоинство и человеческие права за эмбрионом под предлогом того, что он не имеет активного сознания, то тогда он вынужден отрицать все это и за тем человеком, который спит или находится в коме. Если отрицать человеческое достоинство за эмбрионом, то надо отрицать его и за маленьким ребенком»
Обращаясь к истории, Архиепископ Христодул говорит, что «в древнем Риме дети и женщины считались «res» – вещью. Однако приходит Иисус Христос и уравнивает женщину с мужчиной, и завещает, чтобы один супруг отдавал другому всю свою любовь и все свое существование. И о детях Господь наш сказал, что если взрослые не изменятся и не станут как дети, то не войдут в Царство Божие (Матф. 18, 3), а также потребовал от своих учеников, чтобы они не препятствовали детям приходить к Нему, так как «их есть Царствие Небесное» (Матф. 19, 13-15). Итак, следовательно, Господь любит и зародыши (эмбрионы), и новорожденных, которые, преуспевая в мудрости и в возрасте, развиваются и становятся детьми. Поэтому так строги и священные каноны против абортов. Именно поэтому наша Церковь не может допустить возможности убийства человеческих эмбрионов для любой цели, как воспроизведения, так и лечения».
В качестве контрдовода говорят о секретности и анонимности донора и получателя… Однако никто полностью не может гарантировать того, что тайное не станет явным …
Представьте себе случай с ребенком, у которого один мужчина является донором сперматозоида, другая женщина – донор яйцеклетки, и совершенно другие родители, которые это, в конце концов, примут и другая «мать», которая будет его вынашивать в утробе девять месяцев. Единственной жертвой является ребенок, то есть та человеческая личность, которая должна бы пользоваться неограниченным уважением и глубокой нашей любовью, и которая не имеет возможности противостать желаниям взрослых и сильных... Генетика развилась настолько, что все ей возможно, но не все полезно для человека, как говорит апостол Павел (1 Кор. 6, 12)», – делает вывод архиепископ Христодул.
По словам Предстоятеля Элладской Церкви, «истинным и приемлемым для каждого честного и искреннего ученого является то, что человеческий эмбрион имеет свою личность и уникальность и, следовательно, каждый человек должен относиться к нему с должным уважением и почтением». Здесь докладчик приводит слова православного ученого, специалиста по биоэтике американца Германа Энджерхальта: «…если кто-нибудь отрицает человеческое достоинство и человеческие права за эмбрионом под предлогом того, что он не имеет активного сознания, то тогда он вынужден отрицать все это и за тем человеком, который спит или находится в коме. Если отрицать человеческое достоинство за эмбрионом, то надо отрицать его и за маленьким ребенком»
Обращаясь к истории, Архиепископ Христодул говорит, что «в древнем Риме дети и женщины считались «res» – вещью. Однако приходит Иисус Христос и уравнивает женщину с мужчиной, и завещает, чтобы один супруг отдавал другому всю свою любовь и все свое существование. И о детях Господь наш сказал, что если взрослые не изменятся и не станут как дети, то не войдут в Царство Божие (Матф. 18, 3), а также потребовал от своих учеников, чтобы они не препятствовали детям приходить к Нему, так как «их есть Царствие Небесное» (Матф. 19, 13-15). Итак, следовательно, Господь любит и зародыши (эмбрионы), и новорожденных, которые, преуспевая в мудрости и в возрасте, развиваются и становятся детьми. Поэтому так строги и священные каноны против абортов. Именно поэтому наша Церковь не может допустить возможности убийства человеческих эмбрионов для любой цели, как воспроизведения, так и лечения».
В качестве контрдовода говорят о секретности и анонимности донора и получателя… Однако никто полностью не может гарантировать того, что тайное не станет явным …
Представьте себе случай с ребенком, у которого один мужчина является донором сперматозоида, другая женщина – донор яйцеклетки, и совершенно другие родители, которые это, в конце концов, примут и другая «мать», которая будет его вынашивать в утробе девять месяцев. Единственной жертвой является ребенок, то есть та человеческая личность, которая должна бы пользоваться неограниченным уважением и глубокой нашей любовью, и которая не имеет возможности противостать желаниям взрослых и сильных... Генетика развилась настолько, что все ей возможно, но не все полезно для человека, как говорит апостол Павел (1 Кор. 6, 12)», – делает вывод архиепископ Христодул.
Наталья Золина
23 162
Ну мне вот кажется, что не может быть рождение ребенка грехом, каким бы способом это не происходило, тем более, если пара долго не может самостоятельно зачать. Стать донором яйцеклетки, как по мне, это не только возможность заработать для некоторых женщин, но и своеобразная помощь тем людям, которые в этом нуждаются. Вот почитайте статью http://agency-ivf.ru, но мне все-таки кажется, что это дело личное для каждого человека.
Сергей Хомченко
1 999
Не нам судить, бывают разные ситуации. Чтобы стать матерью можно обратиться в клинику суррогатного материнства. Почитайте, вот тут http://surr-mama.ru об этом понятно все описано.
Похожие вопросы
- Скажите, а верить в то, что на других планетах возможна разумная жизнь, с точки зрения христианства - грех?
- Спорт с точки зрения христианства - грех? Он же вовлекает в материальные (дьявольские) ценности и уводит от бога.
- Почему автаназия с точки зрения христианства грех? Боженьке надо, чтобы смертельно больной человек мучился до конца?
- Гордыня, с точки зрения христианства, грех. А гордость? Чем они отличаются?
- Почему буддизм с точки зрения христианства грех?
- Бояться смерти с точки зрения христианства грех или нет?
- С точки зрения христианства рукоблудие это грех! А с точки зрения ислама? Что Пророк говорил по этому поводу?
- С точки зрения христианства...
- Меня с детства мучил вопрос... Почему дети с точки зрения Христианства безгрешны, но при этом рождены во грехе?
- Если христианин будет молиться так, как молятся в других религиях, то будет ли это грехом? С точки зрения христианства.