Если христиане братья Христа, но сыновья Бога, то как Иисус может быть Богом?

Не может.
Иисус не Бог.

У него есть сонаследники. Сонаследники Христу.
Следовательно он наследник вместе со своими братьями.
И есть Тот, кто этим наследством наделяет.
Римл 8.17
Гал 3.29
Откр 21.7
.

А где ты читал, что тварь брат Творцу?

Если и называет сыновьями, то только по усыновлению.
Никто не Сын Богу, а только Исходящий из неприступного света Бога:
Иоанн 1: 18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.

Называет ДРУЗЬЯМИ:

Откровение 15: 12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
14 Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.

Фома очевидец, и назвал Его своим Богом:
Иоан. 20:28 «Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!»

___________________________________

Чьи это слова:
1) Откровение 21:6-8 "И сказал мне : совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой;
Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном;

2)Иоанн 4:10 «Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий, и кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую».

3) Откровение 1:8 "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, который есть и был и грядет, Вседержитель"
4) Иоанн 7: 37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.
5) Иоан. 11:25,26 «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?»

Сын Бога и есть Бог.

Так же как и сыновья Бога.

Как Иегова попустил, не иначе )

Мы и Богу и Христу дети, братья, друзья и т. д.

А был ли Христос?

Религия не пользуется логикой. Вера в чудеса подразумевает отсутствие какой-либо логики.

ну так то, что Христос себя по братски вел - это одно. а то, что ответить ему соответствующе не смогли - это второе - т. е. сами братство отринули - т. е. не братья.
а то, что он это предложил - так то, чтоб не самолично себя выше их провозгласить, а чтоб они это сами своими действиями признали (распятием) - что они и сделали.
потому таки не братья.
PS Если я по братски с кем-то себя веду - так то только обо мне говорит, а не о нем. а о нем говорит то, как он себя ведет.
*************
ну а Христос хоть и Бог, вышел к людям и предложил всем быть равными себе - но никто не захотел.)) в том и вся мораль истории.)) и притом всё - без нарушения свободы воли, а по единоличному действию (согласию) каждого.
*************
да и вообще, как тварь, материальное создание может быть равно Вечному и Абсолютному Духу..? -никак. что и требовалось доказать!!!)))
причем все это доказательство сами люди и совершили всеми своими поступками и действиями.
ну а так как Христос выкупил долги всех (души из ада), то значит эти все ему должны, а значит - его должники - т. е. рабы.

А Иисус не заявлял, что он Бог. Всю славу он воздавал Иегове.

В Библии есть принцип главенства: "Каждому мужчине глава - Христос, женщине глава - мужчина, а Христу глава - Бог" (1 Коринфянам 11:3). Христос никак не может быть Богом.

Христиане между собой братья и сестры во Христе, а Христос есть Сын Божий и Глава Церкви.

Называть же себя братом Христа - это для православного слишком большая нескромность и самопревозношение. Подобное у нас не принято. Может быть, кто-то из сектантов практикует такое обращение, но точно не православные.

Христос истинный Бог и истинный Человек. "Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Флп. 2.6-8). Но обращаясь в молитве к Отцу (Ин. 17.5) Господь Иисус Христос, неопровержимо показывает, что Он будет прославлен славой Отца, и что слава Отца не нова для Него, ибо по Его утверждению, Он обладал ей, еще когда не существовало мира. Это место священного Писания ( Иоанна 17.5 ) в сочетании с Исаией42.8 и 48.11. является неопровержимым доказательством и достоверным свидетельством Божественности Иисуса Христа.

А Он этого не утверждал и на этом и не настаивал.