Говорит ли данный стих из Священного Писания о том, что Иисус Христос - истинный Бог?

Да! Этот стих однозначно подтверждает, что Иисус Христос - Бог!

Зачем тебе устаревшие фанатсты, ты лучше современных фантастов почитай, они меньше врут что их слова от Бога, тогда просто не было такого раздела.

34В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои'! Элои'! ламма' савахфани'? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
Марка. 15.

Чьей кровью Бог приобрел церковь?

Если открыть стих Деян. 20:28 в любимом многими Синодальном переводе, мы прочитаем:

"Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею."

Казалось бы, Троица налицо (или, во всяком случае, двоица), раз здесь говорится о крови и смерти Бога. Но если посмотреть греческий текст (tou haimatos tou idiou), все не так просто. Буквально его можно перевести следующим образом: «…кровью его собственного». На этом предложение заканчивается. По смыслу оно явно не закончено. Собственного кого? В конце не хватает существительного. По-русски мы так не говорим, но в древнегреческом такая конструкция возможна. Какое-то слово лишь подразумевается и в тексте опущено (в лингвистике такая информация называется имплицитной – подразумеваемой). В той или иной форме это есть в любом языке. Например, мы можем сказать: «Ему двадцать пять». Здесь опущено слово «лет», но все понимают, о чем речь.

Какое существительное опущено в конце Деян. 20:28? Контекст всего Нового Завета говорит о том, что кровь пролил сын Бога (напр. Иоан. 3:16), и нигде не говорится, что это сделал лично Бог. Следовательно, апостол Павел, автор этой фразы, мог иметь в виду только Иисуса Христа. Поэтому многие переводы возвращают сюда слово «Сына», чтобы в русском языке предложение соответствовало правилам (в лингвистике это называется экспликацией). Несколько примеров русских и английских переводов (в квадратных скобках – мой перевод):

…ценой крови собственного Сына (перевод Кузнецовой).

…кровью Собственного 'Сына' (перевод Заокского института).

…with the blood of his own Son [кровью своего собственного Сына] (Revised Standard Version).

…with the blood of His own Son [кровью Своего собственного Сына] (The Holy Bible in Modern English).

…through the death of his own Son [посредством смерти своего собственного Сына] (Today's English Version).

Еще правильнее было бы поставить слово «Сына» в квадратные скобки или как-то иначе выделить, чтобы показать, что это слово добавлено по смыслу (примерно как делает перевод Заокского института), а в сноске или приложении дать более развернутый комментарий. Таким образом интересы читателя будут соблюдены в максимальной степени: он будет знать, что слово добавлено переводчиками, но при этом сможет узнать позицию переводчиков и их мотивировку добавления. Именно так сделано в английском издании перевода Нового мира:

…with the blood of his own [Son].

Нет, не говорит. В той же главе читаем: 35. Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать».
Тут Иисус назван Господом, но слова "Бог" нет. Очевидно, что есть Бог, а есть Господь Иисус. Упомянем до кучи еще и Святого Духа, который ставит блюстителей. И получим пресловутую троицу, которую так сильно захочется назвать триединым богом. Правда далеко не все согласятся с этим маленьким допущением. А на их контраргументы опять придется скрупулезно шерстить библию, обосновывая то, во что так страстно хочется верить.
И всякий, внимательно и добросовестно изучивший библию, неизбежно придет к двум взаимоисключающим умозаключениям:
1. Иисус Христос есть Бог.
2. Иисус Христос не есть Бог.
А дело все не в Боге и не в Иисусе, а в противоречиях и разночтениях самой библии.

"если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. "(1Иоанна 1:7)
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную." (Иоанна 3:16)
Согласно этим параллельным местам Писания в Синодальном переводе, стих из Деяния 20:28 переведен неточно.
Теологи считают, что последняя часть стиха Деяния 20:28 "может иметь значение иное, чем принято (Себе кровию Своею); другой смысл, который мог иметь в виду автор Деяний "Себе кровью Своего" Сына.
В некоторых переводах, таких как РВ, СРП, ЕНЗ и НМ этот стих переведен примерно так:"
"...,чтобы пасти собрание Бога, которое он приобрёл кровью своего Сына".

Все верно - ведь не может "кровь ангела (архангела Михаила)" искупить грех человека Адама!) Обмен должен быть равнозначным! Поэтому только кровь Человека может искупить грешного человека! И, поскольку не может грешник искупить другого грешника. ибо все люди грешны, и только один Бог свят, то Бог САМ воплотился в Человека, чтобы Своей святостью спасти грешное человечество! И это не есть жестокое "жертвоприношение" своего Сына, а САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ, как АКТ ЛЮБВИ!

Обращаясь к жившим в первом веке надзирателям эфесского собрания, апостол Павел указал, что «пасти собрание Бога» их назначил святой дух (Деян. 20:28). Это справедливо и в отношении современных христианских надзирателей, ведь они назначены на основании библейских требований — требований, записанных под вдохновением святого духа. Следовательно, наше послушание христианским надзирателям свидетельствует о том, что мы уважаем величайших Пастырей — Иегову и Иисуса (Луки 10:16). Безусловно, это должно быть главной причиной оставаться покорными старейшинам. Однако подчиняться им мудро и по другим причинам.

Бог так дорожит своими служителями, что приобрел их драгоценной кровью своего единородного Сына, Иисуса Христа. Это самая высокая цена, которую только мог заплатить Бог.

Нет.
У Бога крови нет. Он дух (Иоанна 4:23-24). Как раз тут подтверждается, что Бог принял Агнца в качестве жертвы за грехи людей. Бог агнцем быть не может.

Нет.
Фраза “правительство Премьер-министра и министра“ не говорит о том，что министр легкой промышленности- это Премьер-министр“.
И союз “и“ в русском языке имеет разделительные функции，а не объединительные.

.

Иисус был иудеем, был обрезан, ходил синогогу. Был в шариате Мусы. Иоан его "крестил"? Чушь собачая, то иудейский обряд миква.
При чем вообще христианство?

А при крещении чей голос слышал Иисус с неба?

Вот чудной народ верующие. Иисус одной фразой перечеркивает все эти домыслы о том. что он бог:
"Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди".
Да еще много есть его слов, где он говорит об этом же.

Иисус Христос -Сын Бога. Он сам молился Отцу,, Отче наш, пусть святится имя твоя" (Матфея 6:9 Библия)

Да, однозначно и ещё называющего Его благим призывает признать в Нем Бога

Да, Иисус - Бог. Но это не отменяет того, что есть Отец и Дух Святой.