Если Христос одержал победу над дьяволом, о почему дьявол по-прежнему обладает такой властью, души попадают в ад?

Изначально озеро огненное было предназначено для диавола, антихриста и лжепророка. Настолько велика ненависть диавола к Богу, что за свою кару ему угодно погубить творение Бог, потому как оно создано по образу и подобию Бога. Богу он проиграл на Голгофе. А вот с образом и подобием он еще способен побороться. И ему это зачастую удается затягивать в это озеро многих не принявших миссию Христа.

победу над дьяволом одержал архангел Гавриил..
за 700 лет до рождения Христа...

дьявол как вы его зовёте - в ад никого не отправляет

и еще большую власть получит в последние времена, когда к власти придет антихрист на три с половиной года.

Дьявол есть прошлое души человеческой. Что вы право на него так!?

я купил вашу душу и души людей, которые комментировали ваш вопрос и в обмен дарю вам богатство и счастье и ваша любовь вас найдет, но вашу душу, я отдам дьяволу моему господину, это должно показать вам всем могущество дьявола.

Христос делал это и затем рассказал об этом своим ученикам лишь для того, что это всё неотъемлемая часть учения Божьего. И этому надо научиться и делать это всю свою жизнь

Так ведь Христос, а не мы.

Я так понимаю, что Христос вам показал, как надо одерживать победу над дьяволом. А вы - слабы... Отсюда и такие вопросы.

Диавол правит суетой

Геронда, почему диавола называют “миродержцем”? Он что, правда, владычествует миром?

— Этого еще не хватало, чтобы диавол правил миром! Сказав о диаволе “князь мира сего” (Ин. 16:11), Христос имел в виду не то, что он миродержец, но то, что он господствует суетой, ложью. Да разве можно! Разве Бог допустил бы диавола до миродержительства? Однако те, чьи сердца отданы суетному, мирскому, живут под властью “миродержителя века сего” (Еф. 6:12). То есть диавол правит суетой и теми, кто порабощен суете, миру. Ведь что значит слово “мир”? Украшения, суетные финтифлюшки, не так ли? (Значения слова “***” в древнегреческом языке: “1. украшение, наряд, 2. порядок, 3. мир, вселенная, 4. все мирское и земное. ” См. А. Д. Вейсман, Греческо-русский словарь, С-П6, 1899, С. 725). Итак, под властью диавола находится тот, кто порабощен суетой. Сердце, плененное суетным миром, удерживает душу в состоянии неразвивающемся, а ум — в помрачении. И тогда человек только кажется человеком, по сути же он является духовным недоноском.

Помысел говорит мне, что величайший враг нашей души, враг больший, чем даже диавол, это мирской дух. Он сладко увлекает нас и навеки оставляет нас с горечью. Тогда как если бы мы увидели самого диавола, то нас охватил бы ужас, мы были бы вынуждены прибегнуть к Богу и без сомнения шли бы в рай. В нашу эпоху в мир вошло много мирского, много духа мира сего. Это “мирское” разрушит мир. Приняв в себя мир сей, [став изнутри “мирскими”], люди изгнали из себя Христа.

— Геронда, почему же мы не понимаем, как много зла приносит мирской дух, и увлекаемся им?

— Потому что мирской дух проникает в нашу жизнь мало-помалу. Как еж к зайцу в домик входил: сначала он попросил зайца разрешения просунуть в его домик свою голову, чтобы она не мокла под дождем. Потом просунул в домик одну лапку, потом другую и, наконец, весь протиснулся внутрь и своими иголками вытеснил косого из его жилища. Так и мирское мудрование обманывает нас маленькими уступками и мало-помалу овладевает нами. Зло идет вперед потихоньку. Если бы оно продвигалось резкими скачками, то мы бы не обманывались. Когда [озорники] ошпаривают лягушку, то льют на неё кипятком по капельке. Если вылить на лягушку весь кипяток сразу, то она подпрыгивает и убегает от опасности. Если же чуть полить на нее кипятком, то сначала она стряхнет его, а потом успокоится. Если продолжать лить понемногу, то сперва она опять будет его немного стряхивать, но постепенно обварится и не заметив как. “Да что же ты, квакушка! Раз на тебя плеснули кипятком, вскакивай и беги! Нет, не убегает. Надувается, надувается, а потом обваривается. Так же поступает и диавол — он “обдает нас кипятком” по капельке, а в конечном итоге, и не заметив как, мы оказываемся “сваренными” (Старец приводит этот пример для того, чтобы показать, насколько легко мы принимаем зло или грех, если они входят в нашу жизнь потихоньку, шаг за шагом. Если бы зло или грех вторгались в нашу жизнь резко, то мы бы им противодействовали, тогда как постепенно уступая злу, мы к нему привыкаем и в конечном итоге всецело порабощаемся им. — Прим. пер).

Ад это общая могила человечества Человек есть сам душа живая Смерть еще собирает свой урожай потому что ПОСЛЕДНИЙ ЖЕ ВРАГ С КОТОРЫМ БУДЕТ ПОКОНЧЕНО -СМЕРТЬ

Как будто их туда гонят.

Тут такое дело, что над Ад - это юрисдикция как раз Иисуса.
Дьявол же знает, что его время на исходе, поэтому очень волнуется и плохо действует на человечество.

Ещё не вечер)

«9 Не медлит Иегова в отношении своего обещания, как некоторые считают то промедлением, но проявляет к вам терпение, потому что не хочет, чтобы кто-либо погиб, но хочет, чтобы все пришли к раскаянию.» (2 Петра 3:9)

Чтобы искушать святых.

Он говорил о победе над Сатаной в том, что Сатане не удалось склонить его ко греху. В этом он победил.

Бог дает возможности человеку, в том числе и возможность разглядеть блага, которые он ему посылает - напрямую показывает дорогу к хорошему пути
А дьявол через испытания и искушения учит человека, где действительно правильный путь
Кого здесь побеждать? оба нужны
свет и тень - в человеке тоже всегда и добро и зло

Главное, кто выводит ...чьим именем спасены можем бысть

Христос не мог одержать победу над дьяволом, потому-что был, всего лишь человеком!

Бог создал добро и зло чтобы испытать нас до сотворения человечества и падения дьявола на земле по своей воле враждавали кучки джинов против друг друга и убивали и крали, мы в этой жизни для следующей жизни

Мессии предстоит выполнить очень важную задачу: привести мир к пониманию Б-га, установить на земле мир, справедливость и всеобщую гармонию. Поскольку исторический персонаж по имени Иисус с этой миссией не справился, ранние христиане кардинально изменили саму концепцию религиозного спасения. В результате, христианство трансформировалось из еврейской мессианской секты, одной из многих на пестрой теологической палитре Ближнего Востока, в отдельную религию, совершенно чуждую фундаментальным концепциям иудаизма.