Мученики меняют историю? Наперекор тиранам или в угоду Богу?

1. да, меняют
2. исполняют замысел Бога, то есть скорей зовут Бога, чтоб он пришел (в угоду Богу тут не совсем точное определение, потому что "пусть будет Воля твоя на Земле как на небе" тем осуществляется принцип, что сначала нужно подготовить условия, а потом придет Бог)

Мучениками становятся люди, которые получили дар в какой то непредсказуемой ситуации и связано это с заболеванием, комой, аварией. Дар то дали, а инструкцию забыли, так еще и пугать стали, что с психикой сбой пошел. Вот тогда сложно понять и к мученикам себя надо записать.

Как правило подвиги мучеников - вынужденная мера, чтобы скомпенсировать зло, учинённое дураками и паразитами. В мире всегда есть и увы будет место подвигу, поскольку дураки и сволочи походу никогда до конца не переведутся.

Мучениками их потом назначают, а так в своё время просто глупцы, трусы и предатели)))

Г [-н] Z. Ну, для них-то известно, что вышла мучительная смерть, но они, конечно, по своему нравственному героизму подвергались ей охотно и не для того, чтобы получить блестящие венцы себе, а для того, чтобы доставить истинное благо другим, всему человечеству. Так я вот и спрашиваю: какими благами мученический подвиг этих людей одарил других-то, все человечество? По старинному изречению, кровь мучеников была семенем церкви. Это фактически верно, но ведь, по-вашему, церковь была искажением и гибелью истинного христианства, так что оно даже совсем было забыто в человечестве и через осьмнадцать веков потребовалось все сначала восстановлять без всяких ручательств лучшего успеха, то есть совсем безнадежно?
Князь. Почему безнадежно?
Г [-н] Z. Да ведь вы же не отрицаете, что Христос и первые поколения христиан всю душу свою положили в это дело и отдали за него жизнь свою, и если тем не менее из этого ничего не вышло, по-вашему, то на чем же для вас-то могут основываться надежды иного исхода? Один только и есть несомненный и постоянный конец всего этого дела, совершенно одинаковый и для его начинателей, и для его исказителей и губителей, и для его восстановителей: все они, по-вашему, в прошедшем умерли, в настоящем умирают, в будущем умрут, а из дела добра, из проповеди истины никогда ничего, кроме смерти, не выходило, не выходит и не обещает выйти. Что же это значит? Какая странность: несуществующее зло всегда торжествует, а добро всегда проваливается в ничтожество.
Дама. А разве злые не умирают?
Г [-н] Z. И весьма. Но дело в том, что сила зла царством смерти только подтверждается, а сила добра, напротив, и опровергалась бы. И в самом деле, зло явно сильнее добра, и если это явное считать единственно реальным, то должно признать мир делом злого начала. А каким образом люди умудряются, стоя исключительно на почве явной, текущей действительности и, следовательно, признавая явный перевес зла над добром, вместе с тем утверждать, что зла нет и что, следовательно, с ним не нужно бороться, --этого я своим разумом не понимаю и жду помощи со стороны князя. Царство Божие есть царство торжествующей чрез воскресение жизни -- в ней же действительное, осуществляемое, окончательное добро. В этом вся сила и все дело Христа, в этом Его действительная любовь к нам и наша к Нему. А все остальное -- только условие, путь, шаги. Без веры в совершившееся воскресение Одного и без чаяния будущего воскресения всех можно только на словах говорить о каком-то Царствии Божием, а на деле выходит одно царство смерти.
Князь. Как так?
Г [-н] Z. Да ведь вы же не только признаете вместе со всеми факт смерти, т [о] е [сть] что люди вообще умирали, умирают и еще будут умирать, но вы, сверх того, возводите этот факт в безусловный закон, из которого, по-вашему, нет ни одного исключения, а тот мир, в котором смерть навсегда имеет силу безусловного закона, как же его назвать, как не царством смерти? И что такое ваше Царство Божие на земле, как не произвольный и напрасный эвфемизм для царства смерти?

да вы своей жизнью, даже своими вопросами тоже меняете этот мир, так как вы часть его)

Никак. После мучений Иисуса Христа, все мученики - курортники.

Мученики бывают разные. Но в основном люди святые значит или при жизни святые или после жизни, вот и думайте. Я вот в Воронеже по городу ходил в честь их (2-3)пока ноги не отнялись