Как понять "богодухновено" (так о Писании сказано в 2Тим 3:16) ?

Слово «богодухновенно» (греческое тео́пнеустос) буквально означает «Бог вдохнул». Родственное греческое слово пне́ума означает «дух». Следовательно, утверждение сводится к тому, что люди были движимы святым духом Бога, который как бы овеивал их, так что результат их труда можно справедливо назвать словом Бога, а не человека. И действительно, многие из тех, кто изучал Библию, восхищаются ее полной гармонией, научной точностью, правдивостью и искренностью тех, кто ее писал, а главное, ее исполнившимися пророчествами — все это убедило миллионы мыслящих людей в том, что причину появления этой книги следует искать вне человеческой сферы.

Бог Дух Святой передавал мысли пророкам и они излагали эти мысли своими словами.

Богодухновенное Писание, как называет его божественный апостол, есть Писание Святого Духа. Цель его - польза людей, ибо говорит он: Все Писание богодухновенно и полезно, - и эта польза многоразлична и многообразна, как говорит апостол: для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. Но эту пользу нельзя получить читающим с первого раза: Божественное, как бы некою завесою, скрывается «телом» Писания, так как законодательство и история как бы покрывают созерцаемое умом.

Разница между христианами и мусульманами огромна . Мусульмане получили некое откровение по средством "сотоварищей" - двух посредников . Ангела и Мухамеда, а христиане получили откровение от Бога непосредственно .так как Бог явился в теле человека Иисуса и беседовал с людьми лично .

Когда христиан спрашивают, чем Библия отличается от всех других замечательных книг, написанных за долгие тысячелетия, они начинают говорить о чем-то не очень понятном: о богодухновенности, имея в виду,

что Библия — эта та книга, которая была написана по Божьему вдохновению.

Но что на самом деле означает это выражение? Откуда взялось само слово?

Понятие богодухновенности (иногда говорят «боговдохновенность», более на русский, чем на славянский лад) у христиан появилось еще до того, как у них сложился Новый Завет. О нем, как о чем-то само собой разумеющемся, говорили в своих посланиях апостолы: …никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым (2 Пет 1:20-21). Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности (2 Тим 3:16).

При этом сама Библия не только никак не раскрывает понятия богодухновенности, но даже не ограничивает круга богодухновенных книг. Кроме того, она может ссылаться на книги, которые заведомо в этот круг не входят. Таким примером может быть Послание Иуды, которое в 9-м стихе рассказывает о споре ангела и сатаны. В Библии мы нигде ничего подобного не найдем — этот сюжет взят из текста под названием «Вознесение Моисея», который никогда и нигде не считался частью Священного Писания.

Так что если автором библейского текста мы называем Самого Бога, а текст — Откровением свыше, то вопросы здесь только начинаются. Библейские тексты не упали к нам с неба, они были написаны людьми (часто, но не всегда, мы знаем, какими именно) — так как же сочетается Божественное авторство с человеческим? Можно ли воспринимать библейский текст в его нынешнем виде как прямую и непосредственную передачу слов Бога?

Оказывается, представление о богодухновенности Библии было неодинаковым в разные времена и у разных авторов. Все Отцы Церкви, которые касались этого вопроса, подчеркивали, что Бог действительно Автор этой Книги. Некоторые даже сравнивали человеческих авторов с музыкальными инструментами, на которых играл Бог, но, по-видимому, это было скорее риторическое преувеличение: в те времена слишком многие сомневались в Божественном происхождении Библии. Впрочем, в святоотеческой литературе мы встречаем указание на то, что авторы не утрачивали сознания и естественных способностей: они вовсе не были медиумами, в состоянии транса записывавшими весть свыше. Святитель Иоанн Златоуст особо подчеркивал, что такими медиумами могли быть только лжепророки, а истинные пророки не теряли своей индивидуальности, когда передавали людям Слово Божие.

В особенности значимым и ясным стало такое отношение христиан к истинному пророчеству во времена возникновения и распространения ислама. Для мусульман Коран существовал прежде сотворения мира и в свое время был буквально продиктован пророку Мухаммеду, слово в слово, без малейших отступлений от небесного оригинала. Но христиане относятся к этому иначе: если для мусульман воплотившееся в мире Слово Божие — это книга, то есть Коран, то для христиан это Богочеловек Иисус Христос, а Библия — книга, которая рассказывает о Нем и о множестве других личностей. Но первична в любом случае не книга, а Тот, о Ком она говорит.

вдохновлено Богом

Как и почти всегда ---ответ виден из контекста. Ключевое слово "движимые" Св. Духом. Богодухновенность подразумевает, что авторы священных текстов были движимы божественным откровением и/или присутствием.

Хочешь знать, как понять что-то в библии, учи древнееврейский. Все переводы передают смысл лишь приблизительно (Это про любые книги так можно сказать, не только религиозные). Что просто чудесно в случае с книгой, толкование которой на протяжении веков и по сей день служит поводом для преследования людей, идеалы этой книги не разделяющие. Преследование судебное в том числе.