Религия, вера
В чём разница этих терминов: "Бог" и "Божество"?
Я понимаю так: "Бог" - это Тот, Кто над небесами, Который все создал, всем управляет, податель всех благ. А "Божество" - это тот, кого обожествляют и поклоняются, в том числе и Тот, Кто над небесами. Т. е. "Божество" - это более общий термин. Я прав? Есть здесь хорошо знающие русский язык.
Нуржас Жидебаев
682
Бог - тот кто в тебе. Божество - идол.
А что по твоему-"божественно"?
Надюха Дубова
79 633
Бог, Божество, это одно и тоже.
Бог - это ИМЯ Божества.
Мария Волкова
83 362
Если исходить из логики русского языка, то Бог - персонифицированная высшая сила, а Божество - проявление действий Бога. Примерно как "художник" и "художество". Скажем, есть "Бог вод Посейдон (Нептун)", но человек воспринимает его не напрямую, а через водную стихию - божество.
Нурлан Абдуллин
24 461
Юлия Соснина
Разбери этимологиу слова убожество. Давай!
У тя вооще никаких прав нет, ты раб.
Бог это творец а божествами в буддизме называют будд
Kayrat Bikeev
1 177
Кажется я сегодня узнал что то новое
Петр Зобнин
671
Слово «Божество» в правосл. терминологии имеет неск. значений: 1. Употребляется как синоним слова «Бог» («Божество является одним из имен Божиих» - Greg. Nyss. Quod non sint tres dei).
2. Именует природу Триипостасного Бога. «В Троице, - пишет свт. Афанасий Великий, - существует вечное и единое Божество» (Athanas. Alex. Or. contr. arian. I 18), а свт. Василий Великий, богословствуя о каждом Лице Св. Троицы, подчеркивает, «что Божество в Каждом (Лице. - М. И.) - Одно» (Basil. Magn. Adv. Eunom. 3). Признание «Одного Божества» для свт. Григория Богослова служит аргументом в пользу того, что «для нас Бог - Один» (Greg. Nazianz. Or. 31. 14).
3. Используется для обозначения Божественного достоинства Каждой Ипостаси («Божество Отца», «Божество Сына», «Божество Святого Духа»). Так, напр., свт. Афанасий Великий, размышляя о Сыне как образе Отца, пишет: «Видевший Сына, видел Отца, потому что в Сыне созерцается Божество Отца» (Athanas. Alex. Or. contr. arian. III 5).
4. Употребляется применительно к Иисусу Христу как Воплотившемуся Богу Слову, в Котором «обитает вся полнота Божества телесно» (Кол 2. 9). «Признак Божества» Его, замечает свт. Афанасий, можно видеть не только во множестве совершенных Им чудес, но и в том, что, «приходя к нам (Он. - М. И.), создает Себе тело от Девы» (Athanas. Alex. De incarn. Verbi. 18). Христос Сам, по замечанию Оригена, «указывает на присущее в Нем Божество в словах: Я есмь путь и истина и жизнь» (Orig. Contra Cels. I 66).
5. Именует Божественные нетварные энергии. [...]
Подробнее см. https://www.pravenc.ru/text/149651.html
2. Именует природу Триипостасного Бога. «В Троице, - пишет свт. Афанасий Великий, - существует вечное и единое Божество» (Athanas. Alex. Or. contr. arian. I 18), а свт. Василий Великий, богословствуя о каждом Лице Св. Троицы, подчеркивает, «что Божество в Каждом (Лице. - М. И.) - Одно» (Basil. Magn. Adv. Eunom. 3). Признание «Одного Божества» для свт. Григория Богослова служит аргументом в пользу того, что «для нас Бог - Один» (Greg. Nazianz. Or. 31. 14).
3. Используется для обозначения Божественного достоинства Каждой Ипостаси («Божество Отца», «Божество Сына», «Божество Святого Духа»). Так, напр., свт. Афанасий Великий, размышляя о Сыне как образе Отца, пишет: «Видевший Сына, видел Отца, потому что в Сыне созерцается Божество Отца» (Athanas. Alex. Or. contr. arian. III 5).
4. Употребляется применительно к Иисусу Христу как Воплотившемуся Богу Слову, в Котором «обитает вся полнота Божества телесно» (Кол 2. 9). «Признак Божества» Его, замечает свт. Афанасий, можно видеть не только во множестве совершенных Им чудес, но и в том, что, «приходя к нам (Он. - М. И.), создает Себе тело от Девы» (Athanas. Alex. De incarn. Verbi. 18). Христос Сам, по замечанию Оригена, «указывает на присущее в Нем Божество в словах: Я есмь путь и истина и жизнь» (Orig. Contra Cels. I 66).
5. Именует Божественные нетварные энергии. [...]
Подробнее см. https://www.pravenc.ru/text/149651.html
Максим Тен
153
Похожие вопросы
- Троица это Бог или Божество? Создание божества умаляет Бога Вседержителя делая Его частью БОЖЕСТВА
- Какая разница между терминами "рожденный" богом и "сотворенный"?С учетом того,что половых органов у бога все же нет.
- Откуда происходит термин "Бог"? В христианство этот термин пришел из язычества, где Бог был не один. В древнегреческой++
- Принадлежит ли термин "Бог" какой-то религии? И что тот, кто использует термин "Бог" уже принадлежит к религии?
- Есть ли разница между терминами дух и душа?И если есть,в чем разница.
- Разница вероисповеданий, Имена Бога.
- какая разница, благ ли Бог или зол? наказание неминуемо! если он благ, то наказание к нашему исправлению, а если зол-
- Троица это три бога, триединое божество или три ипостаси одного бога?
- Есть ли разница в терминах Царство Небесное и Царство Божие? И в чем различия?
- А собственно какая разница в какого Бога верит человек?
10. и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.
(Послание к Колоссянам 2:9,10)