-Почему мы безоговорочно ссылаемся на св. Писание и думаем, и считаем, что это именно так?

Качество изучения священных писаний ( свадхйяйя) присуще именно праведникам.
(Бхагавад-гита 16.1)
Т. е., людям наделенным божественной природой.
Не Бог их такими делает, а это жизненная позиция таких людей.

А позиция людей, имеющих демоническое настроение - "дамбхо дарпо".
Т. е. , гордыня и высокомерие.
Такие люди - всегда поступают как им заблагорассудится, потакая собственным прихотям, и не признают никаких авторитетов. Такова их позиция.

Хотя писания говорят :
"Тот же, кто пренебрегает указаниями священных писаний ( йах Шастра-видхим утсриджйа)
и действует по собственной прихоти,
не достигнет ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели." (Бхагавад-гита 16.23),
демонически настроенные люди считают ,
что все должны познавать сами, не опираясь на писания.

Однако писания говорят, что такой путь - НЕ приводит, ни к знанию, ни к счастью, ни к совершенству.

И это можно проверить.
Просто попробуйте жить 3 месяца, как вы сами хотите.
А потом 3 месяца - строго по писаниям.
И обратите внимание на то, что будет происходить с вашим сознанием.

Попробуйте 3 месяца есть что угодно,
а 3 месяца - не есть мясную пищу, не пить, не курить, не грубить,
не смотреть кино, а только читать духовную литературу.
И вы сами увидите, какой из двух путей - делает ваш разум ясным.

Это все - проверяемо.

Часть ответа в теме Рабство и 8 завес. Они реально устроены - перекрыть доступ. Инф. дана для размышления.

Потому что не попы нам дают спасение, а Бог через Библию привлекает нас к священнодействию-нашему освящению и омовению через слово и приготовление к вечной жизни.

другие книги конечно менее важны так как представляют собой человеческую току зрения основанную на ограниченном человеческом разуме. ченнелинг же это обыкновенный спиритизм т. е. связь с демонами которые всегда лгут. не могут они нам ничего полезного сообщить. ап. Павел пишет Проверяйте духов испытывайте от Бога ли они. безоговорочно верить всему может только не очень умные нью эйдж сектанты

В Книге Урантии есть такой фрагмент:

ЧАСТЬ IV. ЖИЗНЬ И УЧЕНИЯ ИИСУСА
ДОКУМЕНТ 159 ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ДЕКАПОЛИСУ

Глава 4 РАЗГОВОР С НАФАНАИЛОМ

Затем Иисус отправился в Абилу, где трудились Нафанаил и его товарищи. Нафанаилу не давали покоя некоторые высказывания Иисуса, которые, как ему казалось, умаляли авторитет признанных священных книг иудеев. Поэтому в тот вечер, после обычного часа вопросов и ответов, Нафанаил отвел Иисуса в сторону и спросил: «Учитель, можешь ли ты доверить мне истину о Писаниях? Я вижу, что ты учишь нас только нескольким священным книгам — на мой взгляд, лучшим, — и я полагаю, что ты отвергаешь учения раввинов о том, что слова закона суть слова самого Бога, бывшие у Бога на небесах еще до Авраама и Моисея.

В чём заключается истина о Писаниях?»

Услышав этот вопрос своего смущенного апостола, Иисус ответил:

«Нафанаил, ты сделал правильный вывод; мое отношение к Писаниям отличается от отношения раввинов. Я поговорю с тобой об этом при условии, что ты не станешь передавать наш разговор своим братьям, не все из которых готовы принять это учение. Слова закона Моисея, а также учения Писаний не существовали до Авраама. Лишь в недавние времена Писания были собраны в том виде, в каком они известны нам сейчас. Наряду с лучшими из наиболее возвышенных помыслов и устремлений еврейского народа они содержат и много такого, что никоим образом не отражает характер и учения небесного Отца. Поэтому я вынужден собирать по крупицам из лучших учений те истины, которые надлежит использовать в евангелии царства.

Эти писания суть творения людей. Некоторые из них были людьми святыми, другие — не слишком святыми. Учения этих книг отражают воззрения и уровень просвещенности тех эпох, в которые они появились на свет.

Писания содержат много, очень много того, что является истинным, однако в свете твоего нынешнего учения ты знаешь, что многое в этих произведениях дает неверное представление о небесном Отце, — любящем Боге, раскрыть которого я пришел всем мирам.

Нафанаил, никогда, ни на мгновение не позволяй себе верить тем местам из Писаний, где говорится, что Бог любви послал твоих предков в бой для уничтожения всех их врагов, — мужчин, женщин и детей. Такие истории придуманы людьми, причем людьми не особенно святыми; они не являются словом Божьим. Писания всегда отражали, и всегда будут отражать, интеллектуальный, нравственный и духовный уровень их творцов.
..
Наиболее прискорбным является не просто ошибочная идея об абсолютном совершенстве Писаний и непогрешимости их учений, а приводящее в замешательство толкование этих священных трудов скованными традицией иерусалимскими книжниками и фарисеями.

И теперь они будут использовать как доктрину о богооткровенности Писаний, так и свои ложные толкования этих книг в решительной попытке дать отпор новым учениям евангелия царства. Нафанаил, всегда помни о том, что Отец ни-когда не ограничивает раскрытие истины каким-либо одним поколением или каким-либо одним народом. Многие искренние искатели истины приходили и будут приходить в замешательство и уныние из-за этих доктрин о совершенстве Писаний.

Однако величайшим заблуждением учения о Писаниях является доктрина о том, что эти письмена суть тайна за семью печатями, а их мудрость смеют толковать лишь лучшие умы нации.

Если что-то и держит откровения божественной истины за семью печатями, то это одно лишь человеческое невежество, фанатизм и узколобая нетерпимость.

Только предрассудки ослабляют свет Писаний, только суеверия омрачают его. Ложный страх священности лишил религию такого защитника, как здравый смысл.

Страх перед авторитетом священных писаний прошлого не позволяет сегодняшним искренним душам принять новый свет евангелия — тот самый свет, который столь трепетно мечтали увидеть богопознавшие люди других поколений.

Евреи не ссылаются на ваши писания.

Все Писание вдохновлено Богом, и полезно для нашего наставления