Религия, вера
Правда, что только в христианстве есть процедура исповеди и прощения грехов, а в других религиях нет нечего подобного.
Грехи лучше исповедовать Богу "Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: "исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего" Псалом 31 глава, 5 стих.
читайте эти стихи :17. С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
(Св. Евангелие от Матфея 4:17)
(Св. Евангелие от Матфея 4:17)
Процедура исповеди и прощения грехов существует в католичестве и православии, и не имеет никакого отношения к классическому, внеконфессиональному христианству, так же как не имеют к нему отношения католическая концепция семи смертных грехов и 9 кругов ада, а так же православное священное предание и десятки взятых от балды праздников.
Христиане ходят перед Богом в чистоте и святости, а малейшее согрешение исповедуют, чтобы их служение Отцу Небесному было ПЛОДОТВОРНЫМ! Грех препятствует действию Духа Святого.
Бог будучи верным и праведным прощает нам согрешения наши, очищает, омывает и приготавливает для Себя.
Христиане Царственное, святое священство, взятое БОГОМ в удел.
Бог будучи верным и праведным прощает нам согрешения наши, очищает, омывает и приготавливает для Себя.
Христиане Царственное, святое священство, взятое БОГОМ в удел.
Не обобщай, конфессий которые называют себя христианами около 2000,и не во всех есть этот обряд
да
Нет, насколько я могу судить по своей (неавраамической) конфессии, это тоже неправда. Но ритуал весьма отличается и не является обязательным, а также не обязательно предполагает участие служителя из числа людей.
всё есть. только понять могут свободные от какой-то определённой религии
Процедура РАСКАЯНИЯ а затем прощение грехов
Покаяние есть Таинство, в котором христианин, при раскаянии в своих грехах и исповеди их перед священником, получает через него от Бога прощение и разрешение грехов. Мы сразу видим, что для совершения Таинства нужны две вещи:
1) наша исповедь и
2) власть от Бога прощать грехи.
О втором мы читаем в Евангелии от Иоанна: Примите Духа Святаго, — сказал Господь Апостолам. — Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ин. 20:22-23); а о первом, т. е. о необходимости исповеди, — в Первом послании Иоанна: Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды (1Ин. 1:9).
Тут сразу можно дать ответ на часто задаваемый вопрос: зачем нужно идти к священнику и говорить о грехах, недостаточно разве покаяться внутри, перед Богом? Мы видим, что нет, недостаточно. Господь дал власть прощения грехов не мысленному исповеданию человека самого по себе, а особо уполномоченным на это людям — Апостолам и их преемникам, т. е. епископам и пресвитерам; а для того чтобы они, собственно говоря, узнали те грехи, которые они от имени Господа имеют власть прощать, им нужно их сообщить, сказать, назвать эти грехи, т. е. исповедать их и засвидетельствовать перед священнослужителем свое раскаяние в грехах. Как мы уже говорили, любое Таинство, помимо прочего, созидает Церковь. Это касается и Таинства Покаяния. Грех разлучает человека с Богом и Его Церковью; в Таинстве Покаяния происходит прощение грехов и воссоединение человека с Церковью. Поэтому только в церковном акте, а не внутренне-индивидуально совершается избавление человека от греха, в котором он кается. Вне Церкви, к сожалению, даже если человек и жалеет, сокрушается о своих дурных делах, — разрешения от них ему взять неоткуда.
https://azbyka.ru/besedy-o-vere-i-cerkvi#a_z10
1) наша исповедь и
2) власть от Бога прощать грехи.
О втором мы читаем в Евангелии от Иоанна: Примите Духа Святаго, — сказал Господь Апостолам. — Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ин. 20:22-23); а о первом, т. е. о необходимости исповеди, — в Первом послании Иоанна: Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды (1Ин. 1:9).
Тут сразу можно дать ответ на часто задаваемый вопрос: зачем нужно идти к священнику и говорить о грехах, недостаточно разве покаяться внутри, перед Богом? Мы видим, что нет, недостаточно. Господь дал власть прощения грехов не мысленному исповеданию человека самого по себе, а особо уполномоченным на это людям — Апостолам и их преемникам, т. е. епископам и пресвитерам; а для того чтобы они, собственно говоря, узнали те грехи, которые они от имени Господа имеют власть прощать, им нужно их сообщить, сказать, назвать эти грехи, т. е. исповедать их и засвидетельствовать перед священнослужителем свое раскаяние в грехах. Как мы уже говорили, любое Таинство, помимо прочего, созидает Церковь. Это касается и Таинства Покаяния. Грех разлучает человека с Богом и Его Церковью; в Таинстве Покаяния происходит прощение грехов и воссоединение человека с Церковью. Поэтому только в церковном акте, а не внутренне-индивидуально совершается избавление человека от греха, в котором он кается. Вне Церкви, к сожалению, даже если человек и жалеет, сокрушается о своих дурных делах, — разрешения от них ему взять неоткуда.
https://azbyka.ru/besedy-o-vere-i-cerkvi#a_z10
Похожие вопросы
- люди. насчет христианской исповеди тоисть прощения грехов.
- Что необходимо для исповеди и прощения грехов ? кому нужно исповедоваться ? как оплачивать ?
- Есть ли у "СИ"таинство покаяния? Исповедь превращается не в прощение грехов, а подробный допрос «виновного»
- почему христианство говорит, будто смерть Иисуса означала прощение грехов всем людям? какая связь межну этими двумя веща
- Вернемся к вопросу исповеди,покаяния и как следствие-прощение греха.(вн)
- Что такое прощение греха? Чем прощение отличается от искупления? И как вы понимаете исправление греха? ..
- На исповеди было отпущение грехов и причащение.Есть сомнения.
- христиане, как быть, если после исповеди у меня возникают сомнения в прощении грехов?
- В периодическом прощении грехов на исповеди вижу
- Можно ли получить благодать и сподобиться прощения грехов не только через исповедь и причастие? А как-то иначе...