Вот Бог заповедовал Адаму не есть запретный плод.

А ты съешь, а мы потом на Суде Божьем поглядим куда тебя отправят...

В то время, когда Адам с Евой жили в Раю, была действительно всего лишь одна заповедь - именно та, о которой Вы говорите.

За этими словами стоит тайный смысл, раскрыть который может только мудрость каббалы, ибо Тора - это одна из книг, написанной каббалистами для тех, кто раскрыл высший мир при жизни. Только им понятно, о чем эта "история", а остальным надо еще подняться на тот уровень восприятия мира, когда открывается система управления (высший мир). Тора с первой буквы до последней описывает духовный подъем человека к уровню Творца (к" образу и подобию"). СМ. "Тайны вечной книги"

Эта заповедь на тот момент.

да
и она многожды повторена (продублирована)

Нет, там было другое яблоко.
Простые ешь сколько угодно.

Была такая заповедь. но сейчас не актуальна, т. к. мы все, по сути, вкушаем сей плод как потомки Адама и Евы.

Что представляло собой «дерево познания добра и зла»?
Съев плод с «дерева познания добра и зла», Адам и Ева подняли мятеж. Творец, Верховный Владыка, установив закон в отношении этого дерева, действовал в согласии со своим правом, так как Адам, который был творением, а не владыкой, имел ограничения и ему нужно было признавать этот факт. Ради мира и гармонии во Вселенной необходимо, чтобы все разумные создания признавали и поддерживали владычество Творца. Адам мог показывать, что понимает это, соблюдая заповедь, запрещавшую есть плоды с дерева познания добра и зла. Как будущий прародитель всего человечества, Адам должен был проявлять послушание и верность, даже в самом малом. В его случае применялся принцип: «Верный в малом верен и во многом, а неправедный в малом неправеден и во многом» (Лк 16:10). Адам был способен проявлять совершенное послушание. Сами по себе плоды дерева, очевидно, не заключали в себе ничего плохого. (Запрет не был связан с половыми отношениями, так как Бог повелел первой паре наполнять землю [Бт 1:28]. Согласно Библии, запрещалось в прямом смысле есть плоды дерева.)

Идиоты

Нет. Это было персональное указание.

Ещё змей говорил, что боги знают что такое добро и зло. Боги знают! Значит, в задачи Господа не входило приближать Адама к сонму богов. Боги потому и всемогущи, что знают и отличают добро от зла. Сказка о том, что Адам был создан Господом вечным не подтверждается словами самого же Господа: "Вот, он стал, мы и один из Нас (богов), зная добро и зло; и теперь как бы он не простёр руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно (Бытие, 3:22)". Не отличающий добра от зла не может совершать обдуманных поступков в виду сложности последствий, поэтому для Адама что был запрет бога, что не был - всё едино. И не мог быть Адам совершенным, как боги, поскольку не обладал знаниями о добре и зле. Любому здравомыслящему это должно быть ясно.

Это был единственный закон на послушание для Адама, который показывал какие отношения у него с Богом.

Сейчас можно есть с любого дерева. Раньше это была едиественная заповедь.

Свт. Григорий Богослов
___________________________________________
Ст. 16-17 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь
___________________________________________
Этого человека (почтив его свободою, чтобы добро принадлежало избирающему не меньше, чем и Вложившему семена его) Бог поставил в раю (что бы ни значил сей рай) возделателем бессмертных растений (может быть, божественных помыслов, как простых, так и более совершенных); поставил нагим по простоте и безыскусственной жизни, без всякого покрова и ограждения, ибо таковым надлежало быть первозданному.

Дает Бог и закон для упражнения свободы. Законом же была заповедь: какими растениями пользоваться человеку и какого растения не касаться. А последним было древо познания: и насажденное в начале не злонамеренно, и запрещенное не по зависти (да не отверзают при сем уст богоборцы и да не подражают змею!). Напротив, оно было хорошо для употребляющих благовременно (потому что древо это, по моему умозрению, было созерцание, к которому безопасно приступать могут только опытно усовершившиеся), но не хорошо для простых еще и для неумеренных в своем желании, подобно как и совершенная пища не полезна для слабых и требующих молока.

На святую Пасху (Слово 45).

сейчас можно