Зачем мучать грешников в Аду, какая цель их страданий, по версии обманщиков, месть Бога, не порочит ли домысел о Аде

Согласно Библии, «Бог есть любовь» (,1Иоанна5:3). Для любящего Отца немыслимо мучить своих детей огнём, тем более вечно. Такая путаница появилась из за того, что первые переводчики Библии переводили еврейское слово « шеол» и греческое слово « гадес» и «гиена» словом «ад». Из за этого появились неправильные представления об аде. Гадес-это просто могила. В книге откровение 20 главе 14 стихе говорится: «и смерть и ад поверженны в озеро огненное». Этот стих опровергает учения об аде.

.. когда их проще переработать..
:) в кампост

За все надо платить.

Если человек отходит от Бога, он временно попадает в лапы дьявола.

Бесобманство без ада и без рая... поэтому бездарно и безбожно....

Не месть. А исполнение того, к чему человек стремился. Стремился к Богу, с Ним и будешь. Гнал Его от себя, значит будешь без Бога. А это и есть ад

А какая цель стирать память и требовать от них того, что они не помнят.

Верховный Господь не отвечает за греховные и праведные поступки живых существ. Воплощенные в теле существа пребывают во власти иллюзии, потому что их истинное знание скрыто невежеством.

КОММЕНТAРИЙ: Слово вибху в переводе с санскрита означает «Верховный Господь, в полной мере обладающий безграничным знанием, несметными богатствами, беспредельным могуществом, славой, красотой и самоотречением». Самоудовлетворенный и самодостаточный, Он остается безучастным к греховной и благочестивой деятельности живых существ. Не Господь помещает их в те или иные условия - они сами, невежественные и сбитые с толку, хотят оказаться в определенном положении, и с этого начинается цепь действий и их последствий. Принадлежащее к высшей энергии Господа, живое существо по природе своей исполнено знания. И тем не менее из-за ограниченности своих сил оно склонно попадать под власть невежества. В отличие от живого существа, Господь всемогущ. Господь - вибху, всеведущий, а живое существо - ану, бесконечно малое. Будучи духовной искрой, живое существо обладает свободой воли и способностью желать. Но исполнить его желания может только всемогущий Господь. Поэтому, когда живое существо обуревают материальные желания, Господь позволяет ему осуществить их, но Сам Он не несет ответственности за действия и их последствия, порожденные теми обстоятельствами, в которых живое существо оказалось по своему желанию. Сбитая с толку обусловленная душа отождествляет себя с бренным материальным телом и испытывает радости и невзгоды, которые также являются преходящими. Господь в образе Параматмы, или Сверхдуши, всегда находится рядом с индивидуальной душой и знает обо всех ее желаниях, подобно тому как, находясь рядом с цветком, мы можем ощутить его аромат. Желание является тонкой формой обусловленности живого существа, и Господь исполняет его желания в той степени, в какой оно того заслуживает: человек предполагает, а Бог располагает. Таким образом, индивидуальное живое существо не способно само осуществить свои желания. Но Господь может исполнить их все, и, будучи беспристрастным, не мешает ничтожно малым живым существам, наделенным некоторой независимостью, выражать любые свои желания. Но, когда предметом их желаний становится Сам Господь, Кришна, Он проявляет о них особую заботу и направляет их желания так, чтобы они могли постичь Господа и обрести вечное счастье. Ведические гимны гласят: эша у хй эва садху карма карайати там йам эбхйо локебхйа уннинишате. эша у эвасадху карма карайати йам адхо нинишате - «Господь позволяет живым существам совершать благие дела, чтобы они могли возвыситься, и Он же позволяет им грешить, чтобы они могли оказаться в аду» (Каушитаки-упанишад, 3.8).

аджно джантур анишо 'йам
атманах сукха-духкхайох
ишвара-прерито гаччхет
сваргам вашв абхрам эва ча

«Счастье и горе живого существа полностью зависят от Верховного Господа. Как облако, несомое ветром, по воле Всевышнего душа может попасть в рай или в ад».

Итак, живое существо, с незапамятных времен стремящееся избежать сознания Кришны, само является причиной собственного невежества. Хотя по природе своей живое существо вечно, исполнено знания и блаженства, будучи ничтожно малым, оно забывает о том, что по самой своей природе предназначено служить Господу, и попадает в сети невежества. И это же невежество заставляет его взваливать ответственность за свое обусловленное существование на Верховного Господа. В «Веданта-сутре» (2.1.34) сказано: ваишамйа-наиргхринйе на сапекшатват татха хи даршайати - «Господь ни к кому не испытывает ни любви, ни ненависти, хотя кажется, что это не так».

Ад отменён Учением Разумной Гуманной Честности, как нелогичный и не имеющий смысла. Первоклассники из Школы Жизни держатся за этот миф потому, что на начальных этапах страх наказания лучше стимулирует саморазвитие.

От выбора человека МНОГОО ЧЕГО ЗАВИСИТ

Мучения есть и здесь. Просто когда маньяк убивает жертвы хотят чтоб ему было также и больнее в 1000-и раз, тем более что страдают не только они, но и их семьи и соседи.
и потом после ада остаются остатки кармы и грешнику приходится самому по справедливости стать жертвой

В иудохристианском учении присутствуют элементы садомазохизма. Больные они, психиатров на них не хватает.

По версии некоторых людей, Бог здесь на земле карает грешников, потом после смерти опять карает, но уже в аду мучает, получается что человек никогда не может просто жить счастливо, его всегда карает Бог... Создал и карает и больше ничего...
Где логика? Где смысл?

Саня, ну ты как в детском саду....
Нужен страх, чтобы толпу держать в повиновении! Вот и всё!

Ад не место страдания, а место где нет бога.
Местом страдания бог создал Геену огненную

Бог никого не мучает. Человек сам захотел быть
без Бога. Вот Бог его и отправит туда, где Его нет.
А место без Бога, это и есть ад.

САми туда стремятся, а мучать, так некоторым там комфортно, есть те кто там страдает.

Конечно есть. Версия всего лишь одна. АД - это обычная могила. Вот вам и всё безобманство