Что такое воцерковление и как это происходит? (вопрос только православным)

Воцерковление — это как бы врастание человека в организм Церкви, превращение из христианина номинального в христианина реального, вхождение в ее жизнь настолько глубокое, что эта жизнь становится в полной мере и его жизнью.
Иеромонах Нектарий (Морозов)
Усвоение начал православного вероучения, предания и осмысленное вхождение верующего в церковную жизнь.

Люди, считающие, что они не нуждаются в церковной жизни, потому что уверены, что Бог у них «в душе» , по всей видимости, считают себя высоконравственными, не имеющими необходимости ни в Покаянии, ни в соизмерении своих поступков с объективными нравственными критериями. Часто приходится сталкиваться с расхожим мнением, что для спасения достаточно быть хорошим, порядочным человеком, при этом жить церковной жизнью совершенно необязательно. Православный христианин никак не может согласиться с этим утверждением в первую очередь потому, что понятия «порядочность» является понятием светской этики, а следовательно, секулярной. Это понятие не определено в себе, никто не может с точностью раскрыть его значение, так как светская этика не имеет никаких критериев нравственности, кроме оставшихся, весьма размытых представлений о том, что есть добро и что есть зло, позаимствованных ею опять же из христианства. То, что считает для себя порядочным один человек, другой, возможно, оценит как недолжный, нечестный поступок. Нравственность нецерковных людей a priori может быть лишь относительной, так как их представления о добропорядочности субъективны, ведь объективно оценивать свои (или чужие) поступки можно только по отношению к каким-то объективно действующим критериям. Господь в Своем Откровении, Хранительницей которого является Церковь, дает нам заповеди (Исх. 20:2-17; Мф. 5,6,7), главнейшая из которых – «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, всем разумением твоим» (Мф. 22:37; Втор. 6:5). Нет более высоких нравственных принципов, чем те, к которым призывает Церковь. Но и их достижение не самоцель, та великая цель, которую ставит перед человеком Бог – это обожение, стяжание благодати Святого Духа, святость: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный» (Мф. 5:48), «дабы вы… соделались причастниками Божеского естества» (2Пет. 1:4), «…я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос! » (Гал. 4:19), «в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2:5). Но восхождение к святости невозможно без ошибок и падений, поэтому каждый христианин нуждается в церковном таинстве Покаяния. Итак, почему же необходимо жить церковной жизнью и в том случае, если человек уверен, что Бог у него в сердце? Потому, что сердце человеческое переменчиво, и доверять его голосу нельзя: «Мы отнюдь не должны веровать своему сердцу; ибо кривое правило и прямое кривит» (10). Потому, что так заповедал Иисус Христос: «…ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18); «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа (Деян. 4:32). Потому, что Иисус Христос там, где Его Церковь: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Потому, что Господь заботится о Своей Церкви: «Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его» (Еф. 5:29-30) .Господь «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим. 2:4). Для тех, кто сознательно отвергает слова Священного Писания, спасение невозможно: «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Ин. 12:48). О язычниках и не имеющих возвещенного закона Божиего Священное Писание нам говорит: «Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую) в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа» (Рим. 2:12-16).

у батюшки лучше спроси. Это жизнь по законам мироздания - участие в церковных таинствах, очищение души и т. д.

Жизнь во Христе в церкви Христовой. Принятие уклада жизни по заповедям Божиим, участие в таинствах церкви.

что касаемо взрослых, то Вам уже ответили;

а что касается крещеных детей, то воцерковление происходит следующим образом:
если крестили не в церкви, а на дому, в роддоме, больнице и т. п. , то приносите свое дитя (это делают родители) к храму, но в храм не вносите; стоите с ним на паперти;
приходит священник: творит определенное чинопоследование (молитвы очищения и благословения матери, воцерковления ребенка) ;
далее на руках заносит ребенка в храм, подносит к иконостасу; если чадо - мальчик, то вносит в алтарь, обносит кругом Престола и возвращает матери;
после этого ребенок воцерковлен; и может причащаться;

если крещение было в храме, то его сразу и воцерковляют и в тот же день причащают;

В обычном мирском понимании это когда люди крещеные, но которые не ходили в церковь, начинают ходить, молиться, привыкать к службам, принимать участие в таинствах. Этот период непрост и требует определенных физических и моральных трудов.

Узкий вопрос. (комент не получается) Это такая лапша - длинная...