Принято считать, что Мария после рождения Христа осталась девой?

Что за глупость? Разве мать восьмерых детей может оставаться девой?

Бог, это народ, по русски если, а БОГоРОДица - основа любого народа - род. Именно сейчас и проводится поголовный геноцид народов, с попыткой уничтожить институт семьи, чтобы уничтожить основу любого народа и сделать из них сброд, которым управлять паразитам будет легче лёгкого.

"Принято считать"мирское понятие, так можно что угодно насочинять...
Христиане верят истине слова Божьего, источник истины только Бог.
Святое Писание все сведения нужные нам для спасения освящает конкретно и доступно для понимания, чтобы не "считали".
После того, как Мария, жена Иосифа, родила Иисуса (исполнила Божье предназначение), она жила счастливо со своим мужем, это была многодетная семья.

Да. Потому что девство не просто в целостности плевры. Ее можно повредить и во время занятий спортом и в следствии травмы. Но девственницей женщина при этом быть не перестает.

До того, как на Марию сошёл Святой Дух Бога, когда она зачала во чреве сына Бога Иисуса, Мария была девственницей, не имела половой близости ни с кем. Только после рождения Иисуса, она уже потом вступила в половые отношения с мужем своим Иосифом и у них было ещё много детей.

Это не имеет вообще никакого значения. И вероятней всего, нет, ибо она оставалась женой Иосифа, по крайней мере до двенадцати лет от рождения Иисуса. И Иаков, написавший послание, которое включено в канон Нового Завета, по всей видимости был родным братом Иисуса.

Нужно ВНИМАТЕЛЬНО читать Св. Писание.

О том, что Богородица родит Сына, будучи Девой, провозвестил Исаия: «се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7:14).

Он же, в пророчестве о запечатанной книге, указал на то, что Она навсегда сохранит Свое девство: «И всякое пророчество для вас то же, что слова в запечатанной книге, которую подают умеющему читать книгу и говорят: «прочитай ее»; и тот отвечает: «не могу, потому что она запечатана» (Ис. 29:11);

«Что же это за книга запечатленная, — пишет святитель Григорий Неокесарий, — если, без сомнения, не Пренепорочная Дева? Кем она дается? Очевидно, священниками. Какому человеку? Древоделю Иосифу. Священники, обручив Марию целомудренному Иосифу, вверили ему Ее в ожидании времени брака; а Иосиф, приняв Ее, имел сохранить Деву в чистоте, как задолго предсказал пророк: дастся книга сия запечатленная человеку, ведущему писания, и речет: не могу прочести» [1, с. 266-267].

Другое указание на Приснодевство Богоматери святые отцы видели в провозвестии Иезекииля о храме с затворенными вратами: «И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены» (Иез. 44:2).

Разъясняя смысл этого библейского фрагмента, преподобный Иоанн Дамаскин говорит: «А как, будучи зачат, Он соблюл зачавшую Девою, так и, родившись, Он сохранил девство Ее неповрежденным, Один только пройдя через Нее и сохранив Ее заключенною (Иез. 44, 2) [2, с. 308].

Любой аргумент сбивается утверждением, что это Божье чудо. По канону, принятому на третьем, кажется, соборе, Мария - присноДева. То есть ДО, ВО ВРЕМЯ и ПОСЛЕ рождения Иисуса она - Дева. Эта версия была сочинена и утверждена теми епископами и эта версия нравится толпе. се ля ви.

У Марии ещё были дети после Иисуса. Так что такое суждение из разряда заблуждений, а другими словами - ересь.

Это Православный средневековый апокриф.
В Евангелиях же написано, что у Марии и Иосифа после Иисуса были еще 4 сына и 2 дочери.

Или поп.

Да просто слово Дива имеет другое значение, а у нас сыграли в глухой телефон, звук чуть-чуть изменили, а теперь шумят, волнуются и как оно там было, и кто ж свечку держал

В Книге Урантии есть такой фрагмент:

ЧАСТЬ I.
ЦЕНТРАЛЬНАЯ ВСЕЛЕННАЯ И СВЕРХВСЕЛЕННЫЕ

ДОКУМЕНТ 20
РАЙСКИЕ БОЖЬИ СЫНЫ
...

Глава 6 ПОСВЯЩЕНИЯ В ОБЛИКЕ СМЕРТНЫХ

Метод, при помощи которого Райский Сын становится готовым к инкарнации в качестве посвященческого Сына и рождается на планете своего посвящения, является вселенской тайной; любая попытка раскрыть действие этого метода Сферы Сына обречена на полный провал.

Пусть возвышенное знание земной жизни Иисуса Назарянина проникнет в ваши сердца, но оставьте напрасные рассуждения о механизме таинственной инкарнации Михаила Небадонского.

Возрадуемся же знанию и уверенности в том, что подобные достижения во власти божественной природы, и не будем тратить понапрасну время на тщетные догадки о методе, при помощи которого божественная мудрость совершает это.

Выполняя миссию посвящения в облике смертного, Райский Сын всегда рождается от женщины и растет как ребенок мужского пола, как это было при явлении Иисуса на Урантию. Каждый Сын высшего служения проходит такое же развитие, как и любой человек, — от младенчества через юность к зрелому возрасту. Во всех отношениях Сын уподобляется смертным того народа, представителем которого он появляется на свет. Он обращается с прошениями к Отцу, как это делают дети миров, где проходит его служение.

С материальной точки зрения такой божественно-человеческий Сын живет обыкновенной жизнью — за одним исключением: он не оставляет потомства в мире своего пребывания; это является общим ограничением, налагаемым на все категории посвященческих Райских Сынов.

Как Иисус, трудившийся в вашем мире в качестве сына плотника, так и другие Райские Сыны ведут трудовую жизнь на планетах своих посвящений. Вряд ли найдется род деятельности, которым не занимался бы какой-нибудь из Райских Сынов в своем посвящении на одной из эволюционных планет времени.

Когда посвящающий себя Сын приобретает опыт жизни во плоти, когда он достигает совершенной гармонии с внутренним Настройщиком, он приступает к исполнению той части своей планетарной миссии, которая призвана просветить и воодушевить его собратьев во плоти. Как учители, эти Сыны посвящают себя исключительно духовному просвещению смертных в мирах своего пребывания.

Когда посвященческие Сыны, Создатели или Арбитры, входят во врата смерти, они восстают на третий день. Но вам не следует полагать, что им всегда уготован столь же трагический конец, который девятнадцать столетий тому назад ожидал Сына-Создателя на вашей планете. Чрезвычайное и крайне жестокое испытание, через которое прошел Иисус Назарянин, стало причиной того, что Урантия приобрела известность в локальной вселенной как «мир креста».

Нет необходимости подвергать Божьих Сынов столь бесчеловечному обращению, и на огромном большинстве планет им было уделено больше внимания, так что Сын смог завершить свой смертный путь, положить конец эпохе, совершить суд над сохранившими жизнь спящими созданиями и открыть новый судный период без того, чтобы быть преданным насильственной смерти.

Посвященческий Сын должен встретиться со смертью, должен пройти сквозь весь действительный опыт смертных данного мира, но божественный план не требует того, чтобы эта смерть была насильственной или необычной.

Если такие Сыны не умервщляются насильственным путем, они добровольно покидают жизнь и входят во врата смерти; это делается не для того, чтобы подчиниться «суровому правосудию» или умиротворить «божественный гнев», а чтобы «испить чашу» инкарнации и посвящения, приобрести личный опыт во всём, что составляет жизнь создания в том ее виде, в каком она проживается на планете смертных. Посвящение — это планетарная и вселенская неизбежность, и физическая смерть является лишь необходимой частью посвященческой миссии.

Главное не в этом. Главное в том, что через этого родившегося ребёнка, человечество получило возможность освободится от рабства греха и смерти.

Такого не может быть.

У кого это принято считать?
Иисус родился нормально, как человек.
Это зачатье было непорочным.
И такое в природе бывает, но очень редко.

У христиан так принято считать. А умный человек с этим не согласится.
Половой акт не является пороком, так как это велел делать Бог для продолжения рода людского.

После рождения Иисуса, у Марии рождались еще дети