Если согласно Писанию "дети не должны быть наказываемы смертью за отцов" (Второзаконие 24:16), ++

подожди, верующие сейчас что-нибудь сочинят

Потому что есть разница между унаследованным грехом и злонамеренным. В первом случае - это можно сравнить с болезнью, передаваемой генетически по наследству. Во втором - злонамеренное умышленное преступление. В любом случае - смерть в итоге. Но наибольшего осуждения заслуживает тот, кто грешит осознанно. Он несет за это личную ответственность перед Богом. Т. к. грех — это его стиль жизни, его кредо, а не просто там какая-то слабость или незнание законов Бога. Зло уже глубоко укоренилось в его сердце. Он - беззаконник.
Осознание этой разницы дает понимание того, каким образом Бог наказывает различного рода грешников и каким образом награждает праведников.

Адам и Ева передали наследственный грех или первородный, который как болезнь ведет к старости и смерти. Ведь дети у них родились, когда их теле уже были несовершенны. Это все равно, что болезнь, которая передается генетически.
Но когда родители согрешают, например прелюбодействуют, воруют, нарушают другие заповеди, то дети не виновны, они за это наказываться не будут.

потому что тела человеческие принадлежат смерти ..

люди ответственны перед Богом за себя и за свои грехи. адам же передал грех генетически своим потомкам а грешные люди не имеют перспективы вечной жизни

Апостол Павел пишет, что «от Адама до Моисея смерть царствовала даже над теми, кто не совершил греха, подобного преступлению Адама» (Рм 5:14). Грех Адама справедливо назван преступлением, так как он нарушил установленный закон, ясно выраженное повеление Бога. Кроме того, поскольку Адам был совершенным человеком, не имевшим слабостей, он согрешил по собственной воле. Что же касается его потомков, никто из них не был совершенным. Получается, нет оснований утверждать, что вместе с Адамом согрешили и все его еще не рожденные потомки. Признать всех потомков Адама соучастниками его греха можно было бы в том случае, если бы они выразили свое согласие считать его главой семьи. Однако никто из них не выразил желания родиться от Адама, они стали его потомками по «желанию плоти» своих родителей.
Поэтому можно сделать вывод, что грех переходит от Адама к последующим поколениям в согласии с общепризнанным законом наследственности. Грех вместе с его последствиями вошел в мир и перешел на всех людей не просто потому, что Адам был главой человеческого рода, а потому, что именно он, а не Ева, был прародителем человеческого рода, или тем, кто дал ему жизнь. От Адама, а также от Евы, все их потомки наследуют не только физические признаки, но и особенности личности, включая склонность к греху.