А вас тяготит грех Цареубийства, который позором лежит на нас всех?

Священное Писание однозначно говорит о грехе цареубийства как о сугубо тяжком. В 1-й книге Царств рассказывается о том, как Давид мог убить в пещере преследовавшего его царя Саула, но ответил своим людям, побуждавшим его к этому: «Да не попустит мне Господь сделать это господину моему, помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него, ибо он помазанник Господень» (1 Цар. 24: 7). В другой раз преследуемый Давид находился в пустыне Зиф (часть Иудейской пустыни) . Он вошел ночью в стан преследователей и увидел спящего Саула. Сопровождавший его племянник Авесса просил разрешения пронзить его копьем. Давид ответил: «Не убивай его; ибо кто, подняв руку на помазанника Господня, останется ненаказанным? » (1 Цар. 26: 9).Под сводами екатеринбургского подвала был убит повелитель Руси, лишенный людским коварством царского венца, но не лишенный Божией правдой священного миропомазания… Убийство Александра II вызвало в России бурю возмущения, которая оздоровила нравственное состояние народа, и это сказалось в царствование Александра III. Народ остался чист от крови царя-Освободителя. Здесь же народ, весь народ виновен в пролитии крови своего царя. Одни убили, другие одобряли убийство и тем совершили не меньший грех, третьи не помешали. Все виновны, и поистине мы должны сказать: “Кровь Его на нас и на чадах наших” [Мф. 27: 25]. Измена, предательство, нарушение присяги на верность царю Михаилу Феодоровичу и его наследникам без обозначения их имен, пассивность и окаменение, нечувствие – вот из чего русский народ сплел венок, которым увенчал своего царя» (Блаженный святитель Иоанн Чудотворец. Платина (Калифорния) –М. , 2003. С. 855–856).
Великий святитель, говоря о грехе цареубийства, пишет: «Преступление против царя Николая II еще тем страшнее и греховнее, что вместе с ним убита вся его семья, ни в чем не повинные дети! Такие преступления не остаются безнаказанными. Они вопиют к Небу и низводят Божий гнев на землю… За убийство беззащитного царя-страдальца и его семьи страдает ныне весь русский народ, допустивший страшное злодеяние и безмолвствовавший, когда царя подвергли унижению и лишению свободы. Глубокое осознание греховности содеянного и покаяние перед памятью царя-мученика требуется от нас Божией правдой» (Там же. С. 859).Сразу же после цареубийства святой Патриарх Тихон в Казанском соборе в Москве призвал всех к покаянию: «На днях совершилось ужасное дело: расстрелян государь Николай Александрович… Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет на нас, а не только на тех, кто совершил его… Пусть за это называют нас контрреволюционерами, пусть заточают в тюрьму, пусть нас расстреливают. Мы готовы все это претерпеть в уповании, что и к нам будут отнесены слова Спасителя нашего: “Блаженны слышащие слово Божие и хранящие» (Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России. М. , 1994. С. 142–143).Читая слова двух великих святителей о вине народа в грехе цареубийства, надо помнить, что они были сказаны современникам этого трагического события. Нам, пришедшим в этот мир после них, надо точно определить, в чем именно мы должны приносить покаяние. Духовная жизнь имеет свои строгие законы. Поэтому надо избегать всякой непродуманности и неточности, чтобы не дискредитировать саму идею и не вызвать разделения. Ясно, что мы не можем покаяться в том, чего не совершали. Но нам есть в чем каяться. Покаяние должно начаться с принципиальной и нелицеприятной оценки каждым этого злодеяния. Мы должны покаяться и в том, что не все сделали, чтобы освободиться от той лжи и клеветы о царе и его семье, которую распространяли на протяжении многих десятилетий цареубийцы и их прямые преемники. Непреодоленная вина состоит и в том, что народ массовым неверием, неисправленной греховной жизнью и примиренностью со злом живет теми же ценностями, какими жили цареубийцы.

Он отрекся от престола=))
Какое нафих цареубийство=)

Вот котика моего любимого третьи сутки дома нет, это тяготит. А царей я ни одного в глаза не видел, почему они меня волновать должны?

Пусть бы все люди на земле жили вечно в любви и согласии, не умирая и не болея.

Не говорите за всех. Если на вас лежит позором грех цареубийства (чем, кстати, принципиально отличается убийство царя от убийства простого человека? ) - то я могу вам только посочувстовать.
А лучше бы вы ощущали позор за тысячи смертей, которые происходят "здесь и сейчас" (и к которым вы как человек живущий в то же самое время и имеющий возможность повлиять на ситуацию, причастны куда как больше) , чем за упомянутое убийство одного единственного человека, да еще и соврешенное хрен знает когда!

Что за бред--новый фараон убрал прежнего--какой на хер грех на России--ты ничего не путаеш? Ты у Путина спроси как ему будет когда его наследников будут гасить---читай историю--Про передачу власти по наследию или в кругу близких друзей и родственников (суть преемственность) и чем это закончилось во времена Робеспьера в франции Ленина в россии и любого фараона в египте.

Нет такого греха на нас. Во-первых, нет такого греха, который бы не смывался Крещением, а во-вторых, грехи соседа тоже на мне?

Да и за Это надо каяться, в храме один из наших грехов. После не будет тяготить-к этому так или иначе причасны наши предки?!

он сам выбрал свой путь. он не россия.

Скорбим о невинно убиенных.

А вас не тяготят слезы тысяч голодных и бездомных детей,
сотни тысяч убидых безвинно людей не будят по ночам ?)))))))))))))

Нет, я лично в этом не участвовал, никого не подстрекал и не желал никому зла. Ничего не тяготит.