Какую религию исповедовать, или не исповедовать вовсе, это личное дело каждого человека. Верно ли так считать?

Нурият Магомедова Почему праведная жизнь не помогает? Ведь Христом даны заповеди, чтобы жить праведно исполняя их

Марк Арутюнов Потому что не может человек от себя вести праведную жизнь. Это просто обман внушаемый разными философиями и пропагандой. И не оправдывается человек по делам свои, а только осуждается;

19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,
24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, К Римлянам 3

Андрей Лунин В чем конкретно ты усматриваешь "лживость" буддизма?

Андрей Лунин Эка тебя разрывает на теме "оральных удовольствий", если как говоришь надоело, так зачем ее продолжать педалировать в полном одиночестве? Или ты просто прячешься за ней и попытками очернительства моего религиозного идеала для того что бы в очередной раз не ответить на поставленные вопросы? Ну да ладно если и правда готов к диалогу - будем иметь дело с тем что есть. "Разве этот мир не назван буддистами иллюзорным и кажущимся?" - нет, мир назван подобным иллюзии а не иллюзорным и в буддийском Учении нет указанного тобою переворачивания с ног на голову иллюзорного и действительного. Так что ты здесь критикуешь собственные домыслы а не буддизм. прод. след. не вклинивайся.

Андрей Лунин Наконец то ты начал писать по делу и почти без "заносов", сразу бы так... "никакая самоправедность и медитации не помогут. В этом и есть обман буддизма. Потому что сама природа человека такая она не имеет вид иллюзорности, она на самом деле такая" - здесь ты практически вторишь своему первому камменту для Sofina главная идея этой мысли понятна - только Бог совершенен и никакие человеческие потуги с ним не сравнятся, это целиком и полностью Его заслуги и подвиги. Во 1х для подтверждения этой точки зрения необходимо доказать бытие Бога, что разумеется невозможно, а стало быть это остается лишь рабочей гипотезой не более того. (Продолжу в след. не вклинивайся)