Верующие некой организации, как же вы говорите, что доверяете Библии, если вы Христа Богом не признаете?

Дело в том, что библей иеговизма являются журналы "сторожевая башня", и им иеговисты доверяют безоговорочно, потому что иначе у них возникает опасность вылета из секты и лишения общения даже с самыми близкими родственниками. Так вот, именно "сторожевая башня" и учит их, вопреки Библии, что Иисус Христос это не Бог. Так что прости ты их и отнестись к ним снисходительно...

"Верующие некой организации"....
Какая организация имеется в виду : ЗАО " РПЦ ", Ислам, Бабизм, Растафарианство,
следует уточнять.
Ребусы в данной категории НЕуместны.

На заборе тоже много чего написано. Я вот слышал что есть два начала, мужское и женское. А монотеизм на то и монотеизм, что бы смешать с грязью одну из половин =) Вот и получаете таких как Бузова, которой половин оказалось мало. Деградация современного мира и отказ от веры в одного лишь творца - следствие.

Библию читайте
Иисус всегда всю славу возносил только Богу и не сравнивал себя с Богом.
Филипийцам 2:5-9
Матфея 20:28
При чём кто-то, вас разве насильно заставляют во что-то верить?

Библия лживая, резиновая книга.
Есть цитаты где Христос Б-г.
А есть цитаты, где он не Б-г.

Если Христос есть Бог, то не должно ли это быть четко определено в Святом Письме, и определено таким образом, чтобы не возникали следующие вопрос?
1.Если Христос во всех отношениях равен Богу, то почему он утверждает, что его учение – не его, а пославшего его? Как Бог может нести чужое учение? (Иоан. 7:16)
2.Если Христос и Бог равны, то почему только Бог посылает Христа для выполнения поручений, а не наоборот? (Иоан. 17:4; 1 Иоан. 4:9).
3.Если Иисус равен Богу или часть Троицы, почему он ни разу не сказал об этом прямо?
4.Как Бог может что-то дать Христу, который равен ему? (Иоан. 3:35; 5:22; Деян. 2:33; Фил. 2:9; Отк. 1:1). Если одно лицо дает что-то другому, не означает ли это, что второе лицо изначально этим не обладало?
5.Если Христос и Бог – одна и та же личность, то кому Христос молился? (Мар. 14:36). Может ли одно лицо Троицы молиться другому, пусть и в человеческой природе?
6.Если Христос равен Богу, то почему он сам признает, что Отец «больше» него? (Иоан. 14:28).
7.Если Христос «рожден» от Бога (Деян. 13:33; 1 Иоан. 5:1; Евр. 1:5; 5:5), как он может быть ему равным или единосущным?
8.Если Христос равен Богу и вездесущ, то почему Бог «вводит его во вселенную» (Евр. 1:6), и где Христос был до этого момента?
9.Был ли Бог триединым до того момента, когда он ввел Христа во вселенную? (Евр. 1:6).
10.Может ли быть одинаковая природа у рожденного и нерожденного (Бога)?
11.Каким образом одно лицо Троицы (Отец) может «помазать» второе лицо Троицы (Сына) третьим лицом Троицы (Святым духом)? (Деян. 10:38).
12.Можно ли быть братом Бога? (Мат. 28:10).
13.В некоторых местах Библии Моисей и другие люди названы богами (Исх. 7:1; Пс. 81:6). Означает ли это, что они тоже части Троицы?
14.Почему Христос, будучи Богом, чего-то не знает? (Мар. 13:32). Если ему мешает знать человеческая природа, то каким образом природа может помешать знать что-либо?
15.Если Христос всезнающий, как и Бог, то почему Бог «показывает» ему что-то? (Иоан. 5:20; Отк. 1:1).
16.Почему всемогущий и всезнающий Христос «ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего»? (Иоан. 5:19).
17.Почему Христос исполняет волю своего Отца, а не Отец – волю Христа? (Лук. 22:42; Иоан. 6:38). Как всемогущий Бог может исполнять волю кого-то другого?
18.Почему только Бог решает, что будет говорить и чему учить Христос? (Иоан. 12:49).
19.Почему нигде в Библии мы не читаем о том, чтобы Христос дал Богу задание или распоряжение?
20.Может ли всемогущий Бог получить от кого-то право судить? (Иоан. 5:22).
21.Может ли всемогущий Бог «страхом Господним исполниться»? (Ис. 11:3).
22.Может ли всемогущий Бог быть назван рабом? (Ис. 53:11).
23.Если Христос является посредником между Богом и человеком (1 Тим. 2:5), то где в этой ситуации находится Бог? Может ли какое-то лицо само быть посредником между другим человеком и собой?
24.Если Христос и его Отец – одна личность и один Бог, то как Христос мог сослаться на закон о «двух свидетелях»? (Иоан. 8:17, 18).
25.Если первые два лица Троицы равны между собой, то почему для их описания используется аналогия отца и сына, а не двух братьев?
26.Если Христос и Бог – одна и та же личность, то кто воскресил Христа из мертвых? (Деян. 2:24; 1 Кор. 6:14).
27.Почему всемогущий Бог не мог воскресить себя сам и ему потребовалась помощь со стороны?
28.Если Христос – часть Троицы, то означает ли смерть Христа, что Бог уменьшился на одну треть?
29.Если на небе Христос уже не подчинен Богу, то что означают слова Павла, сказанные уже после воскресения Христа: «Христу глава – Бог»? (1 Кор. 11:3).

Список можно продолжить, только читать его скорее всего никто не будет, да и ограничение вводимого текста стоит.

Запрещенные в Российской Федерации Свидетели Иеговы не монополизировали христианский монотеизм и не они его изобрели. Это во-первых.

Во-вторых, Библия изначально о том, что Христос — Бог не говорит. В грубых вставках и фальсификациях 1Тим 3:16 и 1Ин 5:7 об этом сказано, в изначальном тексте — нет.

Иоанна 14:28 ⁠Вы слышали, что я сказал вам: „Я ухожу и приду к вам опять“. Если бы вы действительно любили меня, то обрадовались бы, что я иду к Отцу, ведь Отец больше⁠ меня.,, Слова самого Иисуса отвечают на ваш вопрос-Отец больше меня ...потому что Он-Бог, а Иисус-Сын Бога!