Почему догмат о троице появился спустя 300 с чем то лет после пришествия Иисуса Христа?

Не смогли все придумать сразу

Ответ прост:

Бог всегда был и есть Троица,
а догмат был ответом на ересь арианства.

так что с того?: Догматы появился позже, на соборах, во время борьбы с ересями.

"Догматы" люди сочиняют для СЕБЯ, им нет счета, что только не напридумывали, потому и такие "плоды"...

Догмат это не что то новое. Это как бф систематизация знаний из Библии. И он появился раньше.

после "отшествия"

С Самого начала Иисус Христос учил о том, что Он един в Святой Троице с богом отцом И Святым Духом, но спустя время появились разногласия, и вот чтобы их окончательно устранить был собран Собор на котором окончательно утвердили догмат о Святой Троице.

как смогли.

догмат само по себе уже зашквар, а тут ещё и троице

Идея (теория) Триединства гораздо древнее собственно ДОГМАТА.

После... чего через 300 лет?!

Так ведь ответ очевиден: учение развивалось постепенно, а не сразу возникло. Писание под это учение тоже правили постепенно.

учение о Троице было всегда, догмат появился потому что появилась ересь, догма это блок пост ереси

появилась ложная религия

Лжёшь!

в Новом Завете о Троице часто упоминается!

Потому что учение о троице-небиблейское, этот церковный догмат пришёл из древних языческих верований.

Спекуляции развиваются с течением времени.

Многие полагают, что учение о троице было сформулировано на Никейском соборе в 325 году н. э.
Но это не совсем так. На Никейском соборе действительно было заявлено, что у Христа такая же сущность, как у Бога, и это заявление заложило фундамент для возникшей позднее теологической теории о Троице. Но на том соборе не был принят догмат о Троице, потому что тогда святой дух не упоминался в качестве третьего лица триединого Божества.
Многие годы развитию идеи о том, что Иисус был Богом, оказывалось сильное сопротивление, которое основывалось на Библии. Стремясь покончить с разногласиями, римский император Константин созвал в Никею всех епископов. Приехала же на встречу только часть епископов, около 300 человек. "Константин сам председательствовал, активно руководил обсуждением и лично предложил... ключевую формулировку об отношении Христа к Богу в символе, который был принят на соборе, „[что Христос] одна сущность с Отцом“... Трепеща перед императором, епископы, за исключением только двоих, подписали символ, причем многие сделали это вопреки своему желанию". Сделал Константин это потому, что религиозные разделения угрожали его империи. Тем не менее ни один из епископов, которые собрались в Никее, не говорил о Троице. Они вынесли решение только о природе Иисуса, но не о роли святого духа.

После Никейского собора споры на эту тему не прекращались еще десятилетия. Позднее император Феодосий взял символ веры, принятый на Никейском соборе, за основу символа веры в своей империи и, чтобы прояснить его формулировку, созвал в 381 году н. э. Константинопольский собор.
На этом соборе было решено, что святой дух находится на одном уровне с Богом и Христом. Впервые в центре внимания появилась Троица христианского мира.
И все же даже после Константинопольского собора Троица не стала общепринятым вероучением. Многие сопротивлялись принятию этого учения и этим навлекали на себя жестокие гонения. Только в более поздние века догмат о Троице был сформулирован в символах веры.

Более полно догмат о Троице был сформулирован в Афанасьевском символе веры. Афанасий был священником, который поддерживал Константина в Никее. В символе, носящем его имя, говорится: «Мы чтим единого Бога в триединстве... Отец есть Бог, Сын есть Бог, Дух Святой есть Бог. Однако нет трех Богов, но один Бог».
Но многие учёные соглашаются с тем, что этот символ был написан не Афанасием, а был составлен, вероятно, в южной Франции в V веке.
Окончательное ортодоксальное определение троицы было, по большому счету, делом церковной политики.