Почему злым духам все равно - верят ли в них или нет?

злым духам нужно пребывать в добром здравии, чтобы им было всё равно, как к ним относятся те, кто этим здравием - телесным, духовным, ментальным - не обладают, применительно к своему обременительному во многих случаях болезненному мнению-самомнению. будучи временно злым духом, я, например, искренне верю, что мне всё равно, плевать я хотел и чихать на мнение других, но потом, после кошачьего супчика и дождичка в четверг, меня злого субчика, попускает, и я веру свою корректирую в строгом (не всегда, конечно) соответствии с новыми правилами возобладавшего в этой реальности здравомыслия. ну, вы же мой злой дух верно понимаете, не так ли?

потому что их нет вообще, это ваши собственные ЛЯРВЫ.))

Есть Я и не-Я – противо-пол-ожности. По сути, некие две половины одного целого (=ничего =всего).
Я – добрый дух. Не-я – злой (против-ный мне) дух.
Но (при этом) только то, что против, ценно для меня. Только не-Я – (золотая, златая) ценность для Я. И чем больше зла (злата), тем ценнее, притягательней, очаровательней, влиятельней, влекомее, любимее. Любим мы только не-Я. К себе (к Я) мы без-различны. К себе (к богу?) мы про-зрачны.

Бог поэтому прозрачен (невидим) для нас.
Если бог прозрачен (невидим), то тогда кто видим (не-прозрачен)? Дьявол, искушающий, соблазняющий нас. Соблазняющий на что? На продажу ему нашей (чистой, прозрачной) души, на смешение (смешивание) с ним, на познание его (дьявола, беса, чёрта). Вся наша жизнь - бесконечное? предательство себя дьяволу (предательство "себя" - "другим").

Мы верим себе (богу), верим (например, в какой-то мере) родителям, близким, «своим». Они (как мы верим) не обманут, не предадут, придут на помощь, ..
Чем меньше «своего» (чем больше «чужого»), тем меньше наша вера.
Поэтому «злому духу» (=абсолютному не-Я) мы не верим вовсе. Ему приходится жить без нашей веры (мы обделяем его нашей верой).

Но он (гад) нисколько не страдает от нашего неверия. Даже наоборот, живёт (как нам кажется) гораздо лучше тех, кому мы верим. И поэтому именно «злой дух» наиболее привлекателен, притягателен нам. Именно «злой дух» чертовски красив (в наших глазах). И мы не в силах сопротивляться ему. Мы (так или иначе) сдаём-ся «злому духу» со всеми потрохами (=со всем своим добром, нажитым непосильным трудом).

Почему? Именно потому, что «злой дух» свободен от осквернения его нашей верой. Злато "злого духа" чистое от нашей веры. Всё, во что мы вкладываем нашу веру, мы оскверняем – делаем (в той или иной мере) своим, делаем собой. Мы (таким образом) занимаемся присвоением, приватизацией, по-имением, обогащением.
И только «злой дух» остаётся свободен от поимения (поедания, поглощения) его нами («духом добрым»). Ведь мы любим чистую (ещё не пережёванную, не переваренную) пищу?

И вот всю жизнь мы только и занимаемся, что поглощаем в себя (тлетворный, разлагающий-ся) «злой дух». Мы (в каком-то смысле) так боремся со злом. Но (что удивительно?) меньше его (злого духа) не становится. Складывается (даже) впечатление, что этот «злой дух» проходит через (сквозь?) нас (находясь в бытии нами), выходит наружу (через заднее отверстие?) и снова становится «злым духом» (=утрачивает нашу веру в него).
В каком-то смысле «злой дух» таким (хитрым) образом (вероломной утратой нашей веры, доверия) спасается от нас (от духа доброго).

Вера – это (получается) показатель духа доброго. Неверие – показатель (признак) духа злого.
Чем больше веры, тем больше присвоения себе (тем больше это - Я).
Чем меньше веры, тем меньше присвоения себе (тем больше это - не-Я).
А поскольку нам интересно только то, что ещё не наше, то нам интересно исключительно только то, во что у нас нет веры. Нам интересен исключительно только «злой дух». Добрый дух нам абсолютно неинтересен.

Злым духам (в каком-то смысле) не все равно - верят ли в них или нет. Чтобы духу оставаться злым, ему абсолютно необходимо наше неверие. Злой дух питается нашим неверием. Именно (и только) нашим неверием мы поддерживаем в злом духе жизнь.
Верой мы убиваем злого духа (Дракона), приручаем, делаем его собой (поглощаем, поедаем его). Верой мы (по сути) сами становимся никем иным, как этим (издалека драгоценным нам, золотым) «злым духом». Вера – это инструмент (меч?, пасть?) поглощения в себя «злого духа».

Верой мы убиваем Дракона, становясь этим Драконом. Но (совершенно очевидно, что) от этого (бес-конечного) пожирания нами злых духов (всех подряд, в порядке очереди, поступления) злых духов не становится меньше. Почему? Потому что злые духи – это наш (огнедышащего Дракона) хвост.

Им не все равно. Их сторонники-сатанисты делают всё возможное, чтобы люди считали их выдумкой. Им легче творить свои грязные дела, когда люди в них не верят.

потому что они исполняют желания сатаны, не задумываясь

им важно губить людей.

потому что им важно что бы люди в Бога не верили так как ему угодно

Они просто программы. Внутри никого.

хватит сочинять. их не существует.