Умер ли Иисус на кресте? Одобряет ли Бог поклонение, в котором используются изображения или символы?

В Синодальном переводе в Деяниях 5:30 записано: "Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесивши на древе [ксилон]". Слово ксилон переводится словом "дерево". В "Смысловом переводе" в Деяниях 13:29 об Иисусе сказано: "Когда они исполнили все, что было о Нем написано, они сняли Его с дерева [ксилон] и положили в могильную пещеру".

Да, умер, и не он один. В то время это был очень распространенный способ казней.
Что "одобряет бог" - ты можешь смело придумывать сама. Будучи персонажем воображаемым, бог во всем подчинен ТВОЕЙ фантазии.

Умер, да.
На ковчеге тоже были изображения, статуэтки и символы.

Но поклоняться стоит (в духовном смысле) только Богу (Отцу, Сыну и Духу Святому).

История распятия и воскрешения Иисуса в Библии изложена крайне запутанно. В этом может убедиться любой желающий.
Иисус не умирал на кресте и не оживал. Был глубокий обморок, кома и клиническая смерть. Но настоящей биологической смерти не было. Он просто вышел из комы на 2-е сутки.

Иисус безжизненно поник головой. Солдат по правилам ткнул копьем ему под ребро. У мертвых из раны появляется черная свернувшаяся кровь. У Иисуса сочилась алая кровь т.е. он был жив. И Христа оставили висеть, ожидая смерти.
В пятницу, 19 апреля, к Понтию Пилату пришел Иосиф Аримафейский. И обратился с просьбой – выдать ему тело Иисуса для погребения в собственной гробнице. Пилат удовлетворил просьбу.
В это время возле Иисуса находился старейшина религиозного общества ессеев. Он обратился с просьбой к сотнику охраны не перебивать колени Иисусу.
По обычаю, умершему на кресте раздрабливали колени, чтобы окончательно убедиться в смерти. Старейшина знал, что Иисус еще жив. Старейшина объяснил сотнику, что распятый достоин почетного погребения, поэтому не стоит портить тело умершего. Сотник оказался человеком добрым и сострадательным, он сочувственно относился к Иисусу, тронутый его мужественным поведением во время казни. Поэтому сотник разрешил не ломать колени Иисусу. Более того, сотник знал, что Иисус жив, но не стал никому говорить об этом.
Тайные ученики Иисуса Христа – Иосиф Аримафейский и Никодим, получив от Понтия Пилата разрешение на выдачу тела, приступили к делу.
В пятницу в полдень тело было перенесено в собственную гробницу Иосифа, находящуюся недалеко от места казни. В этом склепе были проведены процедуры, связанные с захоронением. Иосиф и Никодим, запеленали тело в бинты, пропитанные раствором из лекарственных масел и бальзамов. Этот раствор Иисус приготовил еще задолго до своей казни. В Библии есть упоминание об этом растворе (Ин 19, 39-40):
«Никодим принес с собой литров сто смеси мирра и алоэ. Они взяли Тело Иисуса и обернули Его полосами льняной ткани, пропитанной этими благовониями, в согласии с иудейскими погребальными обычаями».
До 4-х часов вечера длились процедуры. Затем тело завернули в плащаницу.
Утром на тело Иисуса пришли взглянуть римские солдаты и убедились, что он действительно погребен по всем законам. После того как все проверяющие убедились в смерти Иисуса, вход в гробницу был завален большим камнем.
В ночь с субботы на воскресенье к другой стороне холма, противоположной от входа, подошли 2 человека – Иосиф Аримафейский и Никодим. Они нашли спрятанный среди деревьев тяжелый камень и откатили, открыв вход в потайной тоннель. Иосиф и Никодим, спустившиеся в лаз, помогли Иисусу избавиться от бинтов. После 36 часов, проведенных в них, на теле Христа остались лишь след от копья да следы от гвоздей. Все выглядело так, словно прошло много лет.
Его ослабший организм требовал свое, и прямо здесь Иисус выпил вина. Его накормили медом, дали выпить бальзама на травах. Иисус стал приходить в себя и оживать прямо на глазах. Затем, выбравшись из лаза и набросив на себя плащаницу, он появился перед стражниками.
Иисус, откатив камень и насмерть перепугав своих стражей, снял с себя плащаницу, прикрывавшую его одежды, и положил ее вместе с бинтами на ложе, где еще недавно лежало его почти бездыханное тело.
Затем снова прикрыл камень, печати на нем были не тронуты.

По поводу одобрения Бога, мы знаем из Библии одно: «Не сотвори себе кумира». Сказано это было о фигурке Золотого Тельца. Его стали почитать Богом и на него молились.
Поэтому, крест почитать не обязательно. Т.е. не надо на него молится, считая Богом. Но надо уважать, как сакральный знак.

Если он умер на столбе (крестов не ставили, дерево было в дефиците), то это не бог.
Римская цивилизация была самой развитой в мире. Римляне были лучшими юристами, которых знало человечество – до сих пор. Их суды были образцом порядка и справедливости. Человека не могли приговорить без суда; его не могли передать палачу, если он не был признан виновным.
В древнем Риме распятие считалось позорной казнью, так не казнили римлян. Так казнили рабов и военнопленных, а ещё так казнили особо опасных преступников (бунтовщиков, изменников, убийц и т. д.). Йоша «со товарищи» подстрекал к мятежу, бунтовал и занимался, говоря современным языком, противоправными делами или создавал незаконные вооруженные бандформирования. А в Риме подобные действия считались политическими преступлениями (собственно, они и сейчас этим считаются). Естественно, что лестаев (разбойников) римляне считали террористами. Все трое казненных и были лестаями. Только Варрава был мелкой пешкой, а Йошуа – зачинщиком, подстрекателем.

Изображения запрещались. «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, …» (Исх. 20:4).

умер. и кровью Его мы спасаемся.
и перед Его изображением молимся видя Его на кресте распятым.
и кровь Его взывает к покаянью.

Как это влияет на спасение твоей души от зла сердца твоего?

Умер на кресте.
Запрещает поклонятся изображениям и идолам во второй заповеди.

Одобряет

Привет и во сколько

это традиция но не правда.

Поклонение истинному Богу не предусматривает и осуждает использование изображений. (Исх. 20:4,5)