Религия, вера
В чем суть Святой Троицы? =)
В единстве рока, совести и человеколюбия)
Суть в том, что Бог вечен и вне времени и пространства, и не мог быть любовью, если был одной личностью.
---------------------------
1 Иоанн 4: 8 и 19 «Бог есть любовь»,
а любовь отношение одной личности к другому.
Значит, Бог никогда не был одной личностью.
------------------------
ТРОИЦА
Я понимаю так:
Бог Единая Сущность, т. е. единство трех личностей: Отца и Сына и Духа Святого.
Причем Отец в неприступном свете и из физически живущих человеков Его никто никогда не видел и видеть не может,
а Сын и Дух Святой ИСХОДЯТ из Отца, т. е. из неприступного света, где и ВЕЧНО пребывали с Отцом до сотворения времени и вселенной со всей видимой и невидимой.
Аналогия первая:
Отец = как солнце, а исходящий лучи света как сын, тепло как дух святой.
Вторая аналогия (моя) :
Отец = Законодательная власть, Сын = Исполнительная власть, Дух Святой = судебная власть,
и вместе Единое Государство.
==================================
Бог не человек, чтобы ограничить Его в рамках одной Личности.
Чтобы не манипулировал никто словом "Бог", добавлю:
Отец Творец, Сын Творец, Дух Святой Творец,
не было времени, чтобы одной личности из трёх не было.
==================
1 Иоанн 4: 8 и 19 «Бог есть любовь»,
а любовь отношение одной личности к другому.
Значит, Бог никогда не был одной личностью.
Полноценный человек = мужчина + женщина, т. е. человек в полном понимании этого слова есть Единство Двух личностей.
Например, что такое человек?
Вы скажете "понятно же, это мужчина или женщина",
Вы правы, но ответ не полный,
так как Бог создал человека ПОЛНОЦЕННОГО как пару: мужчина + женщина.
Они вместе есть единый человек.
Так и Творец не один Бог, а Единство Отца, Сына и Духа Святого.
Каждый из них самостоятельная личность и Бог и Творец.
---------------------------
1 Иоанн 4: 8 и 19 «Бог есть любовь»,
а любовь отношение одной личности к другому.
Значит, Бог никогда не был одной личностью.
------------------------
ТРОИЦА
Я понимаю так:
Бог Единая Сущность, т. е. единство трех личностей: Отца и Сына и Духа Святого.
Причем Отец в неприступном свете и из физически живущих человеков Его никто никогда не видел и видеть не может,
а Сын и Дух Святой ИСХОДЯТ из Отца, т. е. из неприступного света, где и ВЕЧНО пребывали с Отцом до сотворения времени и вселенной со всей видимой и невидимой.
Аналогия первая:
Отец = как солнце, а исходящий лучи света как сын, тепло как дух святой.
Вторая аналогия (моя) :
Отец = Законодательная власть, Сын = Исполнительная власть, Дух Святой = судебная власть,
и вместе Единое Государство.
==================================
Бог не человек, чтобы ограничить Его в рамках одной Личности.
Чтобы не манипулировал никто словом "Бог", добавлю:
Отец Творец, Сын Творец, Дух Святой Творец,
не было времени, чтобы одной личности из трёх не было.
==================
1 Иоанн 4: 8 и 19 «Бог есть любовь»,
а любовь отношение одной личности к другому.
Значит, Бог никогда не был одной личностью.
Полноценный человек = мужчина + женщина, т. е. человек в полном понимании этого слова есть Единство Двух личностей.
Например, что такое человек?
Вы скажете "понятно же, это мужчина или женщина",
Вы правы, но ответ не полный,
так как Бог создал человека ПОЛНОЦЕННОГО как пару: мужчина + женщина.
Они вместе есть единый человек.
Так и Творец не один Бог, а Единство Отца, Сына и Духа Святого.
Каждый из них самостоятельная личность и Бог и Творец.
Надо же было Иисуса обожествить и ввести новое божество.)
Соединение ипостасий Бога человека, Творца и присутствия Божьего в людях
В Библии четко обозначен принцип главенства -" Христу глава Бог".Тогда все становится на свои места и догмат о троице разваливается .
В том, что к христианству это вообще не имеет никакого отношения. В библи нет даже намёка на троицу.))
Попы спёрли и переврали до полного непотребства «Троицу» (явь-правь-навь) - ведическое представление о Вселенной у «язычников» , а тех, кто знал что это такое на самом деле уничтожили, как еретиков.
«В пятом веке христианство покорило язычество, а язычество заразило христианство». — Макалей
«В 317 году в Египте разгорелась полемика, последствия которой стали поистине
пагубными. Поводом для этого рокового противостояния, породившего прискорбные
разделения в христианском мире, была доктрина о Боге в трех Лицах, доктрина, ко&
торая в предыдущие три столетия, к счастью, избегала праздного любопытства иссле
дователей» 1 J. L. Mosheim, Institutes of Ecclesiastical History (New York: Harper, 1839), 1:399.
.
«Вглядываясь в глубь веков, в течение которых господствовала идея Троицы…
мы начинаем понимать, что это учение — одно из тех, что произвели величайшее
зло» 2 Andrews Norton, A Statement of Reasons for Not Believing the Doctrine of the Trinitarians
Concerning the Nature of God and the Person of Christ (Hilliard, Gray & Co., 1833), 287.
.
«Христологические доктрины на практике никогда не выводились из утверждений
Писания логическим путем… Церковь на практике (несмотря на все теоретические
заверения) никогда не основывала свою христологию только лишь на свидетельствах
Нового Завета» 3 Maurice Wiles, The Remaking of Christian Doctrine (London: SCM Press, 1974), 54&55.
.
«Греки заменили концепцию Иисуса как уполномоченного посредника идеей онтологического тождества, создав набор алогичных символов веры и учений, дабы запутать и устрашить последующие поколения христиан» 4 Professor G. W. Buchanan, from correspondence, 1994.
.
«Новый Завет никогда не называет Иисуса Богом» 5 William Barclay, A Spiritual Autobiography (Grand Rapids: Eerdmans, 1975), 50.
.
«Ввиду того, что Троица является важнейшей частью позднего христианского
учения, поражает тот факт, что этот термин ни разу не встречается на страницах Но
вого Завета. Подобным же образом в рамках Канона невозможно обнаружить и раз
работанную в поздних символах веры концепцию о трех равностатусных личностях
Божества» 6 “Trinity,” in The Oxford Companion to the Bible (Oxford University Press, 1993), 782.
.
«Как можно провести разграничение между Богом, который стал человеком, и
Богом, который им не стал, не нарушив при этом единство Бога и не изменив христологию? Ни Никейский собор, ни отцы Церкви четвертого века не смогли вразуми&
тельно ответить на этот вопрос» 7 I. A. Dorner, The History of the Development of the Doctrine of the Person of Christ (Edinburgh:
T&T Clark, 1882), Div. I, 2:330.
.
«Принятие небиблейской формулировки в Никее стало поворотным пунктом в ис
тории развития догмы; Троица истинна, поскольку на этом настаивает Церковь —
вселенская Церковь в лице епископов, — хотя в Библии об этом нет ни слова! До нас
дошла формула, но что стоит за этой формулой? Ни одно дитя Церкви не осмелилось
ответить на этот вопрос» 8 “Dogma, Dogmatic Theology,” in Encyclopedia Britannica, 14th edition (1936), 7:501, 502.
Энтони Баззард, Чарльз Хантинг. «Учение о Троице. Самообман Христианства»
Конфликт относительно Троицы в истории Церкви и современная дискуссия
Попы спёрли и переврали до полного непотребства «Троицу» (явь-правь-навь) - ведическое представление о Вселенной у «язычников» , а тех, кто знал что это такое на самом деле уничтожили, как еретиков.
«В пятом веке христианство покорило язычество, а язычество заразило христианство». — Макалей
«В 317 году в Египте разгорелась полемика, последствия которой стали поистине
пагубными. Поводом для этого рокового противостояния, породившего прискорбные
разделения в христианском мире, была доктрина о Боге в трех Лицах, доктрина, ко&
торая в предыдущие три столетия, к счастью, избегала праздного любопытства иссле
дователей» 1 J. L. Mosheim, Institutes of Ecclesiastical History (New York: Harper, 1839), 1:399.
.
«Вглядываясь в глубь веков, в течение которых господствовала идея Троицы…
мы начинаем понимать, что это учение — одно из тех, что произвели величайшее
зло» 2 Andrews Norton, A Statement of Reasons for Not Believing the Doctrine of the Trinitarians
Concerning the Nature of God and the Person of Christ (Hilliard, Gray & Co., 1833), 287.
.
«Христологические доктрины на практике никогда не выводились из утверждений
Писания логическим путем… Церковь на практике (несмотря на все теоретические
заверения) никогда не основывала свою христологию только лишь на свидетельствах
Нового Завета» 3 Maurice Wiles, The Remaking of Christian Doctrine (London: SCM Press, 1974), 54&55.
.
«Греки заменили концепцию Иисуса как уполномоченного посредника идеей онтологического тождества, создав набор алогичных символов веры и учений, дабы запутать и устрашить последующие поколения христиан» 4 Professor G. W. Buchanan, from correspondence, 1994.
.
«Новый Завет никогда не называет Иисуса Богом» 5 William Barclay, A Spiritual Autobiography (Grand Rapids: Eerdmans, 1975), 50.
.
«Ввиду того, что Троица является важнейшей частью позднего христианского
учения, поражает тот факт, что этот термин ни разу не встречается на страницах Но
вого Завета. Подобным же образом в рамках Канона невозможно обнаружить и раз
работанную в поздних символах веры концепцию о трех равностатусных личностях
Божества» 6 “Trinity,” in The Oxford Companion to the Bible (Oxford University Press, 1993), 782.
.
«Как можно провести разграничение между Богом, который стал человеком, и
Богом, который им не стал, не нарушив при этом единство Бога и не изменив христологию? Ни Никейский собор, ни отцы Церкви четвертого века не смогли вразуми&
тельно ответить на этот вопрос» 7 I. A. Dorner, The History of the Development of the Doctrine of the Person of Christ (Edinburgh:
T&T Clark, 1882), Div. I, 2:330.
.
«Принятие небиблейской формулировки в Никее стало поворотным пунктом в ис
тории развития догмы; Троица истинна, поскольку на этом настаивает Церковь —
вселенская Церковь в лице епископов, — хотя в Библии об этом нет ни слова! До нас
дошла формула, но что стоит за этой формулой? Ни одно дитя Церкви не осмелилось
ответить на этот вопрос» 8 “Dogma, Dogmatic Theology,” in Encyclopedia Britannica, 14th edition (1936), 7:501, 502.
Энтони Баззард, Чарльз Хантинг. «Учение о Троице. Самообман Христианства»
Конфликт относительно Троицы в истории Церкви и современная дискуссия
Суть троицы язычество
Только в том, что очередной волне новых "христиан" было позволено не отказываться от своих языческих верований. Сделано это было во имя увеличения численности. Вместе с этими "христанами" пришло и языческое учение о Триедином Боге.
По Библии Бог один, а не триедин. Это прослеживается в Библии повсеместно.
Иоанна 17:3
Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
По Библии Бог один, а не триедин. Это прослеживается в Библии повсеместно.
Иоанна 17:3
Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
Бог един.
Сухроб Расулев
То есть, один.
Полина Безшлеева
"Я и Отец - одно" (Иоан. 10:30).
Раиса Ласка
Марина К., Попался вопрос: "Можноли сказать, что "троица" это ещё одно имя бога?" https://otvet.mail.ru/question/225989229
Как бы бы ответили на этот вопрос? Очень даже неплохой вопрос.
Как бы бы ответили на этот вопрос? Очень даже неплохой вопрос.
Раиса Ласка
*бог может назвать себя тройственным.
Полина Безшлеева
Спасибо. Очень приятно. Вопрос такой: правда, такая длинная борода? Сколько времени растили? И можно нескромный вопрос о возрасте? Сколько вам лет? Не в качестве знакомства, поймите меня правильно. Вы пишете грамотно, культурно общаетесь (без нормативной лексики), что делает вам честь. Видимо, образование есть. А что касается разных религий, то это хорошо, что вы ищете. Я тоже была православная, но Бог вывел оттуда, удалил из моей памяти всё ненужное и открыл истину. Я знаю случаи, когда Бог выводил из тоталитарной секты "Свидетели Иеговы", откуда выйти непросто.
В том, что это поздняя выдумка, изначально не имеющая оснований в Писании.
Проблема в том, что сути нет.
Это традицию о троице придумали люди и она не от Бога
У Бога все понятно и нет никаких тайн от людей.
Это традицию о троице придумали люди и она не от Бога
У Бога все понятно и нет никаких тайн от людей.
в бессмыслице...
Это ложное учение, которого нет в Библии.
В «Православной энциклопедии» признается: «В Н [овом] З [авете] нет учения о Св [ятой] Троице» (М., 2002. Т. 5. С. 414).
В «Российском энциклопедическом словаре» сказано: «Термин [Троица] появился в кон [це] 2 в., учение о Т [роице] развито в 3 в. (Ориген), вызвало острую дискуссию в христ [ианской] церкви (т [ак] н [азываемые] тринитарные споры), догмат о Т [роице] закреплен на 1-м (325) и 2-м (381) Вселенских соборах» (М., 2001. Кн. 2. С. 1605).
В «Российском энциклопедическом словаре» сказано: «Термин [Троица] появился в кон [це] 2 в., учение о Т [роице] развито в 3 в. (Ориген), вызвало острую дискуссию в христ [ианской] церкви (т [ак] н [азываемые] тринитарные споры), догмат о Т [роице] закреплен на 1-м (325) и 2-м (381) Вселенских соборах» (М., 2001. Кн. 2. С. 1605).
Дмитрий Лобанов
Зачем искать суть в том, что не существует Троица это абсурд
Троица - хитрость сатаны.
Это многобожие, названное "единым богом".
Это многобожие, названное "единым богом".
Похожие вопросы
- Уважаемые верующие, не могли бы Вы мне объяснить суть Святой Троицы?
- В чем суть христианского праздника Святой Троица? С праздником христиане.
- Что вы думаете о тайне Святой Троицы, которая догматически закреплена церковью?
- Чудище о трёх головах, три-девять земель, три богатыря, соображать на троих, святая троица. В чём состоит сакральный
- Святая Троица – плод изнасилованной Библии и кастрированного неоплатонизма?
- К кому должны быть обращены молитвы, к Богу Отцу, Сыну - Иисусу или всей "святой троице", как единому целому, или...?
- Святая троица - Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух, так?
- Если абсолютно ВЕСЬ МИР полюбит Бога Любви, это Святая Троица, войны не будет. Так, братия?
- Почему многие верующие так надеются на себя? И верующие ли они- такие верующие, отвергающие Святую Троицу?
- в почитаемой в православии Святой Троице - Отец, Сын и Дух Святой - имя Сына всем известно. это Иисус Христос.
Не всё, конечно. Но, как известно, даже 30% лжи полностью искажают даже 70% правды.