Существуют ли на самом деле добрые волшебники,и к как

1. Существуют.
2. И добрые, и злые.
3. Если исследовать тщательно и глубоко,
то ни к какой религии они не принадлежат.
4. Любая религия вводит ограничения
и делает человека не свободным.
5. А маг, волшебник или колдун
часто действует по своему усмотрению,
пользуясь свободой, данной нам Богом Всевышним
- Отцом и Творцом нашего Мироздания и наших душ.

вообще волшебник это колдун, а колдун в принципе не может быть добрым.

В любой религии есть положитетьные и отрицательные герои волшебники...

Они называются "врачи", и их религия сама жизнь.

Доброта абсолютна. Религиозная принадлежность вторична и не существенна.

Сегодня принято думать (и многие в это искренне верят), что элементы старой додемократической цивилизации — клерикальные иерархи и короли — забавные пережитки прошлого или в лучшем случае некие условные, сугубо ритуальные институты, напоминающие людям о том, что есть Добро и Зло, старые милые ценности... Нечто вроде доброй сказки, рассказываемой детям на ночь.

Есть подозрение, что те силы, которые всегда отвечали за ход дел на нашей Земле и продолжают нести эту ответственность поныне, просто отодвинули подавляющее большинство человечества от понимания скрытых реалий, от чувства присутствия надчеловеческого фактора. Отодвинули, потому что в состоянии профанности человечество становится более «продуктивным». Смысл прогресса состоит в постоянной все возрастающей мобилизации человеческого материала, в результате которой повышается капитализация жизненного времени членов общества. Это позволяет «получать» с двуногого стада неизмеримо больше, чем представлялось возможным во время оно. Рано или поздно, однако, мобилизация достигает предела, человеческий ресурс используется полностью, и тогда наступает кризис собственно самого человечества. Похоже, мы присутствуем при первых судорогах этого кризиса, агонии профанического мира. И тогда тем силам, с которыми традиционалисты связывают свои упования на восход «Золотой зари», придется снова выступить на авансцену истории и занять лидирующую позицию в явной иерархии вещей.