Правильность теории иллюзионизма, что и сделал Шанкарачарья, написавший комментарий к этой Упанишаде?

не все однозначно . Что считать иллюзией, а реальность .
Мы живем иллюзии, некоторые ее называют одной из теней реального мира, но и она подверженная изменением от вибрацией энергии Чем Вибрация выше . тем быстрее мы будет развоплощаться от трехмерной оболочки и переходить в 4 -и 5мерную форму существа тела . Что в текстах и называется сатья или крия-йюга.
Изначальная высшее чистое сознания из-за дуальности мира имеет Материальный и Духовный аспект, но только Душа и Дух имеет отношения к реальности Брахмана . Материя только способ игры Брахмана в разных телах и проявлениях этого мира .
Сейчас данный момент происходит переход в Крия-йюгу и очень быстро из-за желания земли самой вырваться из трехмерной дуальности в пятимерность Богов

Это, конечно, хорошо, что ты ищешь.
Но, ты, там, не найдешь, что ишешь,
Власть над материей.

В упанишадах смысла столько же что и в каббале или библии.

Ещё раз:

"Ачинтья-бхеда-абхеда-таттва-вада — это непостижимое для человеческого ума одновременное единство и различие между творением и Творцом или между Верховной личностью Бога Кришной и его энергиями. Ачинтья означает «непостижимый», бхеда переводится как «различие» и абхеда как «единство». (с)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
"Предсказание явления в Кали-югу Шивы в образе Шанкарачарьи

Другое интересное предсказание гласит, что в Кали-югу один из великих полубогов,
Господь Шива, явится как Шанкарачарья. В Падма Пуране (6.236.5-12) Шива объясняет своей жене Парвати, как он низойдет в эпоху Кали, чтобы объявить буддизм иллюзорной, ложной религией. Он говорит, что распространит майяваду, или философию имперсонализма, основным предметом которой будет не поддающаяся определению природа Брахмана — великой безличной духовной силы. Шива говорит:
Философия Майи (майявада) — нечестивая доктрина, это псевдобуддизм. Я провозглашу ее, явившись в Кали-югу в образе брахмана. Она лишает смысла священные тексты Вед, мир осуждает ее. Это учение советует прекратить исполнение обязанностей {чтобы, освободиться от кармы), а потому это религия отпавших. На том основании, что Верховная Душа и индивидуальная душа исходят из (одного и того же) бескачественного Брахмана, я провозглашу их равными. О богиня, я решил распространить майяваду (имперсонализм) для того, чтобы обмануть людей века Кали {направив их к атеизму через отрицание личностной формы Бога).

В конце жизни Шанкара написал стих, обращенный к тем, кто пропустил истинное по-
слание Вед, стих, который часто отвергается последователями Шанкарачарьи, но в котором, однако, отражено подлинное настроение Господа Шивы. Вот он:
Поклоняйтесь Говинде, поклоняйтесь Говинде, поклоняйтесь Говинде, о ученые глуп-
цы! Ибо в конце жизни ваши грамматические ухищрения не помогут вам."

"Поклоняйтесь Говинде, поклоняйтесь Говинде, поклоняйтесь Говинде" - три раза принято повторять, когда утверждение подобно аксиоме. Если для человека Шанкара является авторитетом, то ему следует особо прислушаться к его ~последним словам, как к окончательному выводу. Особенно к повторенным три раза.

Шанкара обманул.... потому что такова была воля Кришны.. Говинды!...

भजगोविन्दं भजगोविन्दं
गोविन्दं भज मूढमते ।
संप्राप्ते सन्निहिते काले
नहि नहि रक्षति डुकृञ्करणे ॥ १ ॥

бхаджа говиндам̇ бхаджа говиндам̇
говиндам̇ бхаджа мӯд̣ха-мате
сам̇пра̄пте саннихите ка̄ле
на хи на хи ракш̣ати д̣укр̣н̃-каран̣е [1]

Служи Говинде, служи Говинде, служи Говинде, о глупец! Когда придет время твоей смерти, тебя не спасут правила грамматики.

Мы не будем за вас отвечать чтобы в стране дураков без своей головы больше стало!