Почему по мнению христиан все нехристиане могут попасть в ад (особенно буддисты, язычники и даже кришнаиты)?

Все просто. Прибор который работает не правильно идет в брак и в утиль.
Но в аду нет мучений, ад это просто могила.
Это как на заводе телефонов. Сделали телефон, включили, проверили как работает, и обратно упаковали. Если прошел проверку идет на склад, а позже на продажу. Если не прошел, то на помойку.

Так вот. Для одних могила всего лишь склад, на время, до армагеддона. Для других помойка, навсегда.

Этим они показывают свою отдаленность ото всего мирского, свою обособленность и этим они живут всегда.

Это их личные выдумки, писание они не читают или плохо помнят, пишут и говорят что попало не обосновано! Они не понимают что уже в аду, причём ищут спасения, хотя это не цель!

есть такое слово... ФАНАТИКИ.... а фанатизм ослепляет и заставляет делать беззаконие... «Многие скажут Мне в тот день: *Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие*

Христиане ЕДИНЫ во Христе, никому никогда ничем не разделить, особенно по названиям, которые люди себе придумали.
Они же не "мнение" а ИСТИНУ благовествуют - спасение во Христе, Сыне Божьем!
радость людям.
Это вам не религии, где на уме только разделения, ад и бесы, наоборот христиане СВЕТ миру, Божья любовь в действиии.

по мнению христиан - все в ад для начала. и когда отмоются огнем адовым от мирской грязи - пожалуйста на Суд.
так и Христос прошел этот путь.
если есть чудаки считающие что они уже сразу готовы за стол неумытыми - значит они выше Христа.

Рим. 10:9 Что если ты своими устами исповедаешь Иисуса Господом и в своём сердце поверишь, что Бог воскресил Его из мёртвых, то будешь спасён;
10:10 Ибо сердцем верят к праведности, а устами исповедуют к спасению.
10:11 Ибо Писание говорит: «Всякий, кто верит в Него, не будет посрамлён».
10:12 Ибо нет различия между иудеем и греком, ибо один и тот же Господь у всех, богатый для всех, кто призывает Его;
10:13 Ибо «всякий, кто призовёт имя Господа, будет спасён».

Ты ещё про буддистский ад не слышал!

Разве?

Ада нет.

Когда первый человек, Адам, согрешил, Бог сказал ему, что в наказание за грех тот просто перестанет существовать: "Ты земная пыль и в пыль возвратишься" (Бытие 3:19). Эти слова были бы ложью, если бы Бог действительно намеревался послать Адама в огненный ад. Богу чужда даже мысль о том, чтобы вечно мучить людей. Представление, согласно которому Всевышний подвергает грешников наказанию в огненном аду, противоречит библейскому учению о том, что "Бог есть любов" (1 Иоанна 4:8;Иер. 7:31).
Наказание за грех — это смерть, а не вечные муки в адском огне. "Умерший освобожден от греха" (Римлянам 6:7).

такое во всех религиях наблюдается. "Мы дартаньяны, остальные пи.... сы!"

Святые отцы об аде

Начать следует с преподобного Исаака Сирина, очень ярко показывающего, что есть рай и ад. Рассуждая о рае, он говорит, что рай — это любовь Божия. Естественно, когда мы говорим о любви, то главным образом имеем в виду нетварную энергию Божию. Преподобный Исаак пишет: “Рай есть любовь Божия, в которой наслаждение всеми блаженствами”. Но рассуждая об аде, он говорит почти то же самое: ад — это бич божественной любви. Он пишет: “Говорю же, что мучимые в геенне поражаются бичом любви. И как горько и жестоко это мучение любви!”
Таким образом, ад — это мучение от воздействия любви Божией. Преподобный Исаак говорит, что печаль от греха против любви Божией “страшнее всякого возможного наказания”. Действительно, какая это мука — отрицать чью-либо любовь и идти против нее! Какая страшная вещь — вести себя неподобающим образом по отношению к тем, кто нас искренне любит! Если сказанное сопоставить с любовью Божией, то можно будет понять и муку ада. Преподобный Исаак считает неуместным утверждать, “что грешники в геенне лишаются любви Божией”.
Следовательно и в аду люди будут не лишены божественной любви. Бог будет любить всех людей — и праведников, и грешников, но не все в той же мере и одинаковым образом будут ощущать эту любовь. Во всяком случае неуместно утверждать, что ад — это отсутствие Бога.
Отсюда делается вывод, что опыт переживания Бога у людей различен. Каждому будет дано от Владыки Христа “по достоинству”, “по мере доблестей его”. Будет упразднены чины учащих и учащихся, и в каждом будет обнаружена “острота всяческого устремления”. Один и Тот же Бог будет всем в равной мере подавать Свою благодать, но люди будут воспринимать ее в соответствии со своей “вместительностью”. Любовь Божия будет распространяться на всех людей, но действовать будет двояким образом: грешников она будет мучить, а праведников — радовать. Выражая православное Предание, преподобный Исаак Сирин пишет: “Любовь своею силою действует двояко: она мучит грешников, как и здесь случается другу терпеть от друга, и веселит собою соблюдших долг свой”.