8 Кто завистлив, надменен, не сдержан в страстях, не миролюбив и презирает других, - тоже служит Всевышнему, но это служение в состоянии помрачения. У такого существа нет веры во Всевышнего.
9 Кто видит Всевышнего лишь в храме, кто рассчитывает на вознаграждение за свою веру в виде власти, славы или богатств, тот служит Всевышнему в состоянии возбуждения. Вера его временна и слаба, - однажды не получив желаемого, он теряет её.
10 Кто смиренен и терпелив, кто в своих радости и горе видит волю Всевышнего, кто каждый свой поступок посвящает Ему и ищет спасения от пороков, тот служит Всевышнему в состоянии просветления. Он мудр и его вера прочна.
11-12 Кто очарован Всевышним, Его играми и Именем, кто не мыслит своего существования без слушания повести о Нем, преданность того чиста и непорочна. Как воды Ганги стремятся к океану, так помыслы непорочно преданной души непрерывно устремлены ко Всевышнему. Вера такой души необусловлена обстоятельствами и никакая сила на свете не способна поколебать её преданность.
13 Кто безусловно предан Всевышнему, того не прельщают любые виды свободы – жизнь вечная в царстве Божьем, обладание богатствами Бога, личное общение с Богом, облик, подобный Божьему и единение с Богом. Спасение, что Всевышний обещает своему любящему рабу, последний полагает для себя проклятием.
14 На высшей ступени преданности душа освобождается от вещественных качеств – помрачения, возбуждения и просветления, и приобретает качества неопределенные, свойственные Мне - Всевышнему. Кто беззаветно предан Мне, тот не связан условностями добра и зла
Религия, вера
К чему можно придти довольно таки быстро, если будете изучать, и стремиться познать, Бога, что вы поймете?
Божья святость выявляет греховность человека и приводит к грешника к покаянию.
А уже получив от Бога НОВУЮ жизнь духа, человек продолжает познание Бога и способен приность плод в этом познании, преображается и способен творить волю Отца, как Христос, тогда начинается христианство.
А уже получив от Бога НОВУЮ жизнь духа, человек продолжает познание Бога и способен приность плод в этом познании, преображается и способен творить волю Отца, как Христос, тогда начинается христианство.
Быстро можно только вляпаться во что-нибудь...
Выбирай)
Десять ошибок
1 Слабая вера в сочетании с развитым умом приводит к болтливости.
2 Сильная вера в сочетании с неразвитым умом приводит к догматизму.
3 Сильное рвение при отсутствии надлежащего руководства приводит к крайностям (выбору неправильного пути).
4 Медитация без надлежащей предварительной подготовки приводит к погружению во тьму бессознательного (имеется в виду расшатанная психика).
5 Без достаточного практического знания учения можно впасть в самодовольство.
6 Если ум не приучен к самоотверженности и бесконечному состраданию, есть опасность пойти по неверному пути и искать Освобождения только для себя.
7 Если ум не дисциплинирован с помощью знания его собственной нематериальной природы, есть опасность сойти с правильного пути и целиком отдаться служению мирским целям.
8 Если не будут искоренены все мирские желания, есть опасность подчиниться мирским влияниям.
9 Если себя окружить легковерными и недалекими почитателями, может одолеть гордыня.
10 Хвастаясь оккультными способностями, можно для удовлетворения тщеславия дойти до демонстрации этих способностей перед толпой (их демонстрируют только во время тайных посвящений учеников, или вообще никогда).
Десять ошибок
1 Слабая вера в сочетании с развитым умом приводит к болтливости.
2 Сильная вера в сочетании с неразвитым умом приводит к догматизму.
3 Сильное рвение при отсутствии надлежащего руководства приводит к крайностям (выбору неправильного пути).
4 Медитация без надлежащей предварительной подготовки приводит к погружению во тьму бессознательного (имеется в виду расшатанная психика).
5 Без достаточного практического знания учения можно впасть в самодовольство.
6 Если ум не приучен к самоотверженности и бесконечному состраданию, есть опасность пойти по неверному пути и искать Освобождения только для себя.
7 Если ум не дисциплинирован с помощью знания его собственной нематериальной природы, есть опасность сойти с правильного пути и целиком отдаться служению мирским целям.
8 Если не будут искоренены все мирские желания, есть опасность подчиниться мирским влияниям.
9 Если себя окружить легковерными и недалекими почитателями, может одолеть гордыня.
10 Хвастаясь оккультными способностями, можно для удовлетворения тщеславия дойти до демонстрации этих способностей перед толпой (их демонстрируют только во время тайных посвящений учеников, или вообще никогда).
Похожие вопросы
- Для чего нужно стремиться познать Бога, если мы знаем, что Бог непостижим?
- Если человек стремится познать Бога, Мироздание-он находится под защитой свыше от людей с преступными идеями?
- Как вы охарактеризуете человека которому импонируют все религиозные философии за то что люди стремятся познать Бога?
- Если человек стремиться познать истину во всех ее проявлениях, в т.ч. и понять кто есть Бог - он кто?
- Как познать Бога? Как познать Дьявола?
- Путь к познанию Бога у каждого лежит индивидуальный, разве нужно смотреть косо на тех, кто уже стремиться познать?
- Познав бога больше не к чему стремиться??? Тогда это точно не для меня
- Что нужно - познать Любовь, чтобы познать Бога или познать Бога, чтобы познать Любовь?
- Почему верующие так уверены в своей правоте при ТОМ, что сами говорят, что познать Бога не так-то просто?
- Не познавший любви предполагает ее появления - не познавший Бога, доказывает, что Его нет, в чем дело?