Для чего Бог создал человека и дал ему жизнь?

Для вечной и счастливой жизни на земле под руководством Создателя.
"Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший её; Он утвердил её, не напрасно сотворил её; Он образовал её для жительства: Я Господь, и нет иного."
Исаия 45 глава — Библия: https://bible.by/syn/23/45/
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную."
Евангелие от Иоанна 3 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/3/

Отрицание идеи Бога-творца или первопричины служит
ключевым различием между буддизмом и теистическими религиями.
По этой причине буддизм часто описывается как «спиритуалистическая
философия», единственная цель которой состоит в полном избавлении
от страданий сансары, именуемом нирваной. Будда
недвусмысленно отвергал идею Творца, отказывался подтверждать
любые точки зрения по вопросу сотворения мира и констатировал
бесполезность вопросов о происхождении мира
источник: Википедия, Бог в буддизме
, буддистские ламы
ум каждого существа никогда не был создан или рожден и никогда не умрет

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их

Спроси у него

Не было такого

не всем же быть Богами, кто-то должен и в подчиненных быть, горшки хотя бы обжигать

Быт 1:26 И сказал Бог: Сделаем человека по Нашему образу, согласно Нашему подобию; и пусть они владычествуют..

Божий образ, под которым понимается Божье внутреннее существо, — это выражение внутренней сущности Божьих качеств, наиболее выдающимися из которых являются любовь (1 Ин. 4:8), свет (1Ин. 1:5), святость (Отк. 4:8) и праведность (Иер. 23:6). Божье подобие, под которым понимается Божий вид (Флп. 2:6), — это выражение сущности и природы Божьей личности. Внутренние добродетели человека, сотворённые в человеческом духе, являются копией Божьих качеств и позволяют человеку выражать Божьи качества. Внешний вид человека, сотворённый как человеческое тело, является копией Божьего вида. Бог сотворил человека как Своё воспроизведение, чтобы человек был способен содержать в себе Бога и выражать Его. Все остальные живые существа были сотворены «по их роду», но человек был сотворён по Божьему роду (Деян. 17:28-29). Поскольку Бог и человек принадлежат к одному и тому же роду, человек может соединиться с Богом и жить вместе с Ним в органическом союзе (Ин. 3:3-5; Рим. 6:5; 11:17-24; 1 Кор. 6:17).

Христос-Сын как воплощение Бога (Кол. 2:9) является образом невидимого Бога, выражением сущности Божьих качеств (Кол. 1:15; 2 Кор. 4:4; Евр. 1:3). Человек был сотворён согласно Христу с тем намерением, чтобы Христос вошёл в человека и выражался через человека (Кол. 1:27; Флп. 1:20-21). Сотворённый человек — это живой сосуд, вместилище, которое должно содержать в себе Христа (Рим. 9:21, 23; 2 Кор. 4:7). Впоследствии Христос в Своём воплощении облёкся в человеческую природу и стал в подобии людей (Флп. 2:6-8), чтобы благодаря Его смерти и воскресению человек получил Божью вечную, божественную жизнь (1 Пет. 1:3; 1 Ин. 5:11-12) и посредством этой жизни был преобразован и сообразован с образом Христа внутри (2 Кор. 3:18; Рим. 8:29) и преображён в подобие славного тела Христа снаружи (Флп. 3:21), чтобы стать таким же, как Христос (1 Ин. 3:2), и вместе с Ним выражать Бога для всей вселенной (Эф. 3:21).

Сотворённый человек был воспроизведением Бога, обладавшим Божьим образом и подобием, однако у него не было ни действительности Бога, ни жизни Бога. Поэтому ему ещё нужно было принять Бога как свою жизнь, вкусив от дерева жизни, чтобы он обладал действительностью Бога и выражал Его (Быт. 2:9).
Бог сотворил человека не только для того, чтобы человек, обладая Его образом, выражал Его, но и для того, чтобы человек представлял Его, осуществляя Его владычество над всем. Бог дал человеку владычество с намерением:
победить Божьего врага, Сатану, взбунтовавшегося против Бога; вернуть захваченную Сатаной землю; установить на земле Божью власть, чтобы на землю пришло Божье царство, чтобы на земле исполнилась Божья воля и чтобы на земле была явлена Божья слава (Мф. 6:10,13).

Божье намерение, согласно которому человек должен выражать Бога в Его образе и представлять Бога с Его владычеством, исполняется не в Адаме, первом человеке (1 Кор. 15:45), старом человеке (Рим. 6:6), а в Христе как втором человеке (1 Кор. 15:47), новом человеке (Эф. 2:15), состоящем из Самого Христа как Главы и церкви как Его Тела (Эф. 1:22-23; 1 Кор. 12:12; Кол. 3:10-11). В полной мере оно исполняется в побеждающих верующих, которые живут Христа для Его совокупного выражения (Флп. 1:19-26) и которые получат власть над народами и будут царствовать в качестве царей вместе с Христом в тысячелетии (Отк. 2:26-27;Отк. 20:4, Отк. 20:6). Окончательно оно исполнится в Новом Иерусалиме, который будет выражать Божий образ, поскольку будет иметь Божью славу и тот же вид, что и Бог (Отк. 4:3; Отк. 21:11, Отк. 21:18), и применять божественную власть Бога, чтобы вечно сохранять Божье владычество над всей вселенной (Отк. 21:24; Отк. 22:5).

Для получения опыта через все проявления жизни.

что бы творили здесь Его замыслы.

По всей видимости что бы он страдал на Земле, раз не смог сделать так что бы никто не страдал

Бог хотел, чтобы у людей рождались дети, чтобы люди заботились о животных, возделовали землю, чтобы она превратилась в рай и жили на ней вечно. (Бытие 1:28)

Бытие площадка противостоянии материи и духа. Дух призывает к единственному смыслу в бытие, оно "Свят лишь Аллах и достоин поклонения лишь Он". А смысл жизни человека описан аятом Корана : "Создал Я людей и джинов лишь для поклонения мне ". Вот тут смысл. Иного смысла в бытие нет. Но природа материи ложно хочет внушить человеку что оно само содержит смысл. Но предъявить может лишь бессмысленую длительность. А что бы бесмыслица не обнаруживалась, выпускает на мозги человека сад цветущих феноменов. Оно создает впечатление жизни через динамику. Бурлящий котел феноменов. Не обманись !

Для того, чтобы человек прославил Бога, и говорил Слава Богу.