Там столетний будет умирать юношей... С какого перепугу он будет умирать, если не стареет ?

Речь в этих текстах не о новой земле а о пришествии мессии на землю который объединит в Себе народ - создаст Свою церковь. В которой столетний будет умирать не от болезней и проклинаем будет грешник. Короче объединит всех враждующих в Себе как "волк и ягненок" пасутся вместе - это символы объединения и мирного существования со Христом.

Умирать означает в данном случае расставание с тленным телом и приобретение вечного тела

Насчет малолетних тоже интересно,
там дети рождаться не будут
или те младенцы, которые умерли до Воскресения или остались живы в день Пришествия, враз станут взрослыми и умудренными, аки старцы (молодо выглядящие) ?

от скуки)

"Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце.
А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим весельем и народ его радостью.
И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля.
Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем.
И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их.
Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих.
Не будут трудиться напрасно и рождать детей на го́ре; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними."

Этот текст относится (скорее всего) к тысячелетнему царству Христа, это царство уже завершилось (время православных царей, тысячелетняя христианская государственность).
То есть у старца такое же сознание, как у юноши (детская вера в Бога), а у юноши библейская мудрость, как у старца.

от совершённого греха

Помолодеет за минуту до смерти

Похоже на сон. нет ?
....хочешь верь хочешь не верь
но я думаю немало людей так приспособится
к короновирусам что будут спать сезонами )
как медведи.

Само слово - смерть и слово - время, будут упразднены.

* * *

Известно всем давно уже пора:
«синод» – ведёт народ, где преисподня___(Исаия. 24, 5)
В Блаженстве нет ни завтра, ни вчера,
В блаженной вечности присутствует – Сегодня!
зло упразднится, могу обещать:
В вечности, не за что будет прощать.
И совершенству нечего дивиться,
Там, слово – время, просто упразднится.
Могу сказать и более откровенно:
В блаженной вечности, всё будет – совершенно!

Не так понял, да. Смотри контекст.

Не пугайся, ибо не только столетним но и двухсот, трехсот....

Как ты понимаешь жить вечно?
И что такое грех¿

Если вдруг начнёт намеренно грешить, и не пожелает остановиться.

Тут речь идет об Иерусалиме. Не о РАЕ.

По сравнению с вечностью-сто лет это юношеский возраст. В раю он умрет сразу, если будет намеренно грешить.

Переводы Писаний не документ . Какие люди переводили ?

умрет если согрешит я так понял, ты всегда будешь молодым в сто лет в двести или тысяча, через тысячу лет согрешил и умер молодым наверное так

От насыщения однообразием )))

«Затем же говорит, что и умираяй грешник ста лет, и проклят будет. Этим показывает, что даже совершенство по закону бесполезно имеющим его, если они не приняли веры от Христа и искупления святым крещением, благодаря которому только мы изглаживаем греховные помышления.

Итак, хотя бы кто, говорит, и имел сто лет, т. е. совершенство по закону, и потом умер бы грешником, т. е. не прияв оправдания верою, тот и проклят будет, вместо: окажется причастным преодолениям закона. Действительно, между Иудеями не было никого, кто бы не преткнулся каким бы то ни было образом: вси бо согрешиша, и лишени суть славы Божия: оправдаеми туне благодатию Его (Рим. 3:23-24). А что бесплодно в этом случае и старание даже для совершенных по закону, если не принята благодать Христова, - об этом весьма ясно свидетельствует премудрый Павел, написавший некоторым, что он все, относящееся к закону, вменял уметы быти, да Христа приобрящу и обрящуся в Нем, не имый своея правды, т. е. яже от закона, но яже верою Иисус Христовою (Фил. 3:8-9). А Иудеев он обличает как бы в неразумии, говоря так: не разумеюще бо Божия правды и свою правду ищуще поставити, правде Божией не повинушася. Кончина бо закона Христос, в правду всякому верующему (Рим. 10:3-4). Сказал и в другом месте: мы естеством Иудеи, а не от язык грешницы: уведевше же, яко не оправдится человек от дел закона, но токмо верою Иисус Христовою, и мы во Христа Иисуса веровахом (Гал. 2:15-16). Посему и Христос был клятвою (Гал. 3:13), чтобы бывших под клятвою законною избавить от нее, ибо написано: проклят всяк человек, иже не пребудет во всех написанных в законе книги сей, еже творити я (Втор. 27:26). »

Свт. Кирилл Александрийский
bible.optina.ru/old:is:65:18#svt_kirill_aleksandrijskij