Вопрос православным: есть ли разница между демонами и диаволами?

слово "диаболос", буквально, с греческого "клеветник". как Вы понимаете, это слово технически применимо к любому клеветнику, человек ли он или ангел.
ну а демон - это, конкретно, нечистый дух.

Разницу в нечести сам черт не разберет

У славян в христианстве демон — синоним слова бес, которым с XI века на Руси христиане собирательно называли всех языческих богов. Также при переводе Библии с греческого языка на церковнославянский и русский языки греческое слово демон переводилось словом бес.
Дьявол («клеветник») — верховный демон зла; властелин ада; подстрекатель людей к совершению греха, персонифицированное абсолютное зло. Типичной формой конкретного представления является змей или дракон, ящерица и другие гады. Другие формы воплощения — летучая мышь, пёс, свинья, козёл, обезьяна; причём им придаются некоторые человеческие черты.

хм благостники не знают каму служут и чо им читают ....узнаете ...но патом

Скорее литературная. Не суть. Злые и злые. Это как в ВОВ нацисты и фашисты были синонимом в газетах .

Вам нужен Бог и рождение свыше, от Духа Святого...И тогда Бог будет Сам вам все объяснять, а вы будете слышать.

Молитва не должна быть заучена, она должна идти от сердца.

Чет какое-то сомнительное название молитвенный щит, надо купить нормальный молитвослов, а не невесть что

Было бы хорошо читать Библию - Слово Бога, в которой есть образцовая молитва ( Матфея гл.6,стихи с 5-13).
В Библии сказано про сатану-дьявола, что он восставший ангел, совративший Адама и ставший источником всех бед и зла на всей земле (дьявол в единственном числе). А вот демонов по Библии множество. Они являются слугами сатаны и помогают ему творить зло.

Сатана Дъявол это предводитель демонов

Как по мне, разницы никакой.

Святитель Игнатий Брянчанинов тоже употребляет выражение «диаволы» в письме к иноку Леониду:
«Господи Боже мой, – молится Псалмопевец, – аще сотворих сие, аще есть неправда в руку моею, аще воздах воздающим ми зла: да отпаду убо от враг моих тощь: да поженет убо враг душу мою, и да постигнет, и поперет в землю живот мой, и славу мою в персть вселит» (Пс. 7:4–6). Здесь представлены две стороны, делающия зло: ближние, человеки, – и диаволы». Дух Святый научает нас, что мщением, воздаянием ближнему зла за зло, – словами-то, или делами, или помыслами, – человек призывает на себя брань невидимого врага, побеждение, низложение им, потерю благодати. «Слава» – благодать Духа. «Молящийся за человеков, причиняющих обиды, – сказал преподобный Марк Подвижник, – «сокрушает» бесов; а препирающийся с первыми, сокрушается от вторых».

https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/nastavlenie-v-dukhovnoj-zhizni/