Религия, вера

Должно ли быть сомнение у верующего человека? Если сомнений нет, тогда все услышанное человек примет за чистую монету,

не важно уже что там будет, главное он прочитал, он услышал, и он принял без тени сомнения. А если он только включил критическое мышление, если он начал думать, анализировать, сравнивать и постигать, если он прочувствовал то, о чем прочитал, тогда он задумается, и возможно до него дойдет, что его просто хотят нагреть на уши рассчитывая на доверительность источника, как авторитета, то есть, за бесценок купить. Но если это работает, а это во многом и работает так, вот что мы видим, без анализа, без сомнения, без обдумывания, человек просто покупается и продается сам легко и просто, вот это Библия, авторитет в почете.
Вера включает в себя большую степень неверия. Например, если человек верит в Бога, то он не верит в беды от чёрной кошки. Таким образом, абсолютно недопустимо думать, что верующий человек всё услышанное человек примет за чистую монету.
Талант Калиев
Талант Калиев
16 949
Лучший ответ
Рустам Гайнуллов То есть, одна вера получается компенсируется неверием во что то еще.
У святых отцов есть духовное правило: если ты встретил непонятное тебе чудо или знамение, то не принимай и не отвергай, сохрани себя в стороне. За бдительность тебя только похвалят. Иначе, поспешив с принятием чуда, можешь оказаться в сетях обольстителя. Это не то чтобы скепсис, а это – духовная осторожность, осмотрительность. В этом смысле не стоит спешить считать себя достойным чуда, специально искать в своей жизни знамений свыше – такое от Бога подается, но редко.
Так что относись скептически к тому, что тебя могло бы как-то выделить среди других людей, подчеркнуть твою «особенность»: такое выделение себя – путь самообольщения. А вот без всяких сомнений и скепсиса принимай видение своей греховности, своих ошибок, слабостей, преткновений.
Такое видение однозначно является правдивым, так что сомневаться в своем недостоинстве и своих ошибках не стоит. Путь видения своих грехов и, конечно, раскаяние в них ведут к смирению, а посредством смирения – к единению с Господом.

Будущий апостол Нафанаил не верит заявлению Филиппа и желает собственными глазами посмотреть на Того, Кого называют Христом. Иисус видит идущего к Нему Нафанаила и говорит о нем: «Вот подлинный израильтянин, в котором нет лукавства». Нафанаил испытывает Христа: почему так говоришь, откуда Ты меня знаешь? И лишь убедившись в правоте Филиппа, безоговорочно становится учеником Христовым.
Или тот же Фома. Он видит радующихся товарищей. Те в один голос заявляют: только что приходил воскресший Господь, – а он сомневается. «Такого не может быть, – говорит Фома, – и пока собственными руками не дотронусь до Его ран, не проверю их подлинности, буду оставаться в сомнениях». И Господь позволяет Фоме убедиться в том, что это действительно Он.
Для христианина быть скептиком – не самое плохое качество. Почему бы и нет? Любой из нас должен уметь «включать голову» и жить собственным умом. Для христиан существуют абсолютные авторитеты: Священное Писание и духовное наследие отцов, чей опыт подтвержден временем и признан всей полнотой церковной. Это своего рода камертон, позволяющий наладить собственную духовную жизнь. Кто бы что тебе ни посоветовал, прежде чем принимать, сравни со словом Божиим. Поинтересуйся, что на эту тему говорили отцы. Если совет лежит в логике православного учения, выполняй. Если нет, то хорошенько задумайся. Иначе можно легко угодить в беду.

С другой стороны, скептицизм должен иметь предел и не распространятся на Личность Самого Спасителя, Божией Матери, учителей Церкви. В противном случае появится искушение поставить под сомнение авторитет опыта святых подвижников, и в итоге – риск сбиться с правильного духовного пути. Отвергая авторитет Божией Матери, Ее роль в деле спасения человечества, сам не заметишь, как окажешься вне спасительной церковной ограды. И покатишься дальше, пока однажды не заявишь и Самому Христу: «А Ты кто такой?!»
Алеся Пензарь
Алеся Пензарь
67 617
Сомнение присутствует изначально во всей материальной вселенной .
Брахма тоже сомневался что какой то там мальчик пастушонок на самом деле высшая верховная личность Бога ......
И решил проверить его ...проверил и убедился что это Бог
Галина Бойко
Галина Бойко
99 758
Сомнения предназначены для того, чтобы найти истину и принять ее.
А если человек тотально сомневается - он остается невежей.
Хоть атеист, хоть верующий.
Все можно проверить у Гуру, Садху, Шастры.
TT
Tokio Tokio
88 970
Фома сомневался и не верил...
Пока не утвердится в вере могут быть и сомнения,это является ПРЕПЯТСТВИЕМ к крещению,важно чтобы верующий ,желающий креститься в Христа, был утвержден в истине слова Божьего,во Христе.
Чтобы Бог избавил от сомнений и колебаний нужны усилия(!!!) веры,вера СВЕРХ надежды - это вера Божья,Евангельская она живая и действенная.
Поэтому так важно всегда(!) пребывать в слове Божьем,быть им наполненным и конечно его возвещать.
Иначе погибель.
Ирина Самарина
Ирина Самарина
50 855
Такие люди, у которых сомнений нет, бывают только в возбуждённых и разгорячённых мозгах безбожников. Но о них, как известно, сказано "безумцы".
Верующие доверяют тому, что записано в Библии. Они уже неоднократно убедились, что эта книга достоверна. И учёные подтвердили её происхождение, и археологи доказали артефактами, что в Библии подлинные географические названия и исторические персонажи.
Кто не хочет верить, даже если и явится ему лично сам Моисей с Авраамом, всё равно не поверит собственным глазам.
Abdullo Abduhalilov
Abdullo Abduhalilov
25 436
А при чем здесь Библия? Библия проверена вдоль и поперек уже тысячи лет!
Вы бы лучше включили критическое мышление, когда смотрите зомбоящик. Ему сейчас доверяют на 100% и даже не проверяют, а действительно ли все так гладко, как нам тут стелят?
Костя Яговцев
Костя Яговцев
13 871

Похожие вопросы