Как Лев Толстой теоретически представлял мир без преступности и войн? Он был коммунистом?

Я не помню, кто из последних наших богословских писателей, может быть, даже Ильин, пишет отповедь на выступление Льва Толстого на непротивление злу насилием и говорит, что судьями и палачами должны быть исключительно святые люди, если не святые, то, во всяком случае, те, кто искренно стремится достичь святости*

Тот, кто приближается к святости?

Да, потому что тут настолько перемешивается вот это нравственное величие человека с тем, чтобы выносить приговоры другим. Ну, в самом деле, вот представьте себе: мне дано право.

Ведь это, знаете, сейчас легко, вот как у нас расстреливали в лагерях. А во времена царя Николая Александровича был случай, когда для совершения казни в Питере не нашлось ни одного палача. Обратились к московскому генерал-губернатору, он говорит: «У меня нет сейчас палача».

Поехали в Киев, оттуда привезли какого-то человека, который должен был совершить казнь. Это факт. Сейчас это кажется, чуть ли не анекдотом. Для того, чтобы повесить какого-то там страшного человека, преступника, Питер обратился к Москве перед революцией, и не нашлось в России такого человека, который выполнил бы роль палача.

Нашли в Киеве, выписали его, прислали туда специально. Помните из истории, во времена царствования Елизаветы Петровны не было ни одного случая применения смертной казни, за все её царствование. Как это не похоже на наше время.
__________________________________________________
*«…браться за меч имеет смысл только во имя того, за что человеку действительно стоит умереть: во имя дела Божьего на земле. Не всякий способен взяться за меч, и бороться им, и остаться в этой борьбе на духовной высоте. Для этого нужны не худшие люди, а лучшие люди, люди, сочетающие в себе благородство и силу» (Ильин И.А. О сопротивлении злу силою. Берлин, 1925. C. 208-209 ).
___________________________________________________
Михаил Труханов. Беседы с духовными чадами I Меньше