В Притчах 24:16 говорится "ибо семь раз упадёт праведник и встанет" .

Нет. Здесь говорится о неосознанных грехах, чему подвержены все люди, даже праведные.

Это говорит о том ,что невозможно избавиться от страсти через одно покаяние , но с каждый покаянием страсть будет становиться все меньше и меньше и после седьмого покаяния в одном и том же грехе страсть исчезнет насовсем

С Божьей помощью мы и можем, и должны пребывать без великих грехов. Малые же прегрешения кружатся вокруг точно мухи, постоянно нас тревожа и жаля. Ибо помышлением ли, или изволением, словом ли, или делом, нуждою ли, или слабостью, или забвением прокрадываются к нам многочисленнейшие грехи. Ведь тот, кто считает лишь смертные грехи и против таковых только ревнует вести брань, а на малые ополчается либо мало, либо вообще никак, подвергает себя не меньшей опасности, чем тот, кто совершает великие грехи. Итак, не будем же презирать грехи наши за то, что малы, но убоимся их потому, что числом велики. Ведь и капли дождевые малы, но по многочисленности своей и реки наполняют, и дома подкапывают, а иногда и напором своим горы движут.

прощение наших грехов, слава Богу, безгранично, елси мы на самом деле искренне каемся в наших грехах.

Логика отдыхает... Если он праведник - то о каких грехах речь то?

Падает праведник по причине материальности мира-мы же не знаем многого. А вот постоянно грешить нельзя-покаяние будет притворным. То есть когда говорят : "согрешил-покаялся, опять согрешил-опять покаялся" это означает, что на самом деле человек, придя на исповедь к священнику, не каялся-его покаяние было притворным. То есть пока ещё не произошло богоугодного нравственного исправления в его душé.

Не говорится

Речь не о грехе.
Рассмотрим этот стих в контексте: «Не устраивай, как нечестивый, засаду у жилища праведного, не разоряй место его покоя, потому что праведный может упасть и семь раз, но все равно встанет, а нечестивые во время бедствия падут. Не радуйся, когда твой враг падает, и пусть твое сердце не ликует, когда он спотыкается» (Прит. 24:15—17).
комментарий профессора теологии Эдварда Пламптре: «Это еврейское слово [переведенное как „падать“] никогда не используется в значении „грешить“». А вот что о 16-м стихе сказал другой библеист: «Все попытки причинить вред народу Бога тщетны и обречены на провал, потому что праведные будут спасены, а нечестивые погибнут!»
Как видно, в Притчах 24:16 под глаголом «падать» подразумевается не нравственное падение, а проблемы и трудности (даже многочисленные), которые могут появиться в жизни праведника. В этом злом мире верный Богу человек может серьезно заболеть или столкнуться с другими бедами. Он даже может стать жертвой преследований со стороны государства. Но у него есть все основания верить, что Бог поддержит его и поможет ему перенести любые трудности. Скорее всего, вы замечали, что часто испытания заканчиваются для служителей Бога хорошо. Почему так происходит? Потому что «Иегова поддерживает всех падающих и поднимает всех согнувшихся» (Пс. 41:1—3; 145:14—19).
Праведный человек не радуется тому, когда страдает другой. А эта ; другая тема.

Если сознательно грешить , то не может, это оскорбление.

Ты иудей что ли? Если да, то ты и так "богоизбранный" :))) а если христианин, то руководствуйся Евангелием.

Ничто не дозволяет человеку грешить, так же как ничто не может запретить ему каяться, если согрешил.

Почему праведник встанет? Потому что есть твердая вера и любовь к Богу. Надежда на вечную жизнь и Искупительная Жертва Христа. А грешник во время бедствия упадет и не поднимется .Почему. Потому что провалится в своих грехах очень глубоко и нет у него твердой почвы под ногами.

Нет, потому что если человек грешит постоянно, то он игнорирует волю Бога, а значит лишается Его поддержки. То есть он не сможет встать.

Рассчитывать на прощение Бога, может лишь тот, кто праведен перед Богом. Если человек имеет страх Господин, то да же согрешая и падая имеет возможность покается. Те же, кто говорит о Боге гордо, надменно и не желают о нём слышать - не могут рассчитывать на Его прощение.
Если мир - это тюрьма, то праведники в нём, сравнимы с сокрушающемся человеком, осознающим своё преступление. А грешник - не только не признаёт свою вину, но и собирает вокруг себя единомышленников, пытаясь быть авторитетами в мире. Этакие два вида преступников: одни ждут часа освобождения, для других тюрьма - дом родной.

На самом деле в этом стихе речь идет о другом. «Падать» здесь означает «сталкиваться с проблемами и бедами», а «вставать» значит «преодолевать их». Например: Даже если во время марафона бегун спотыкается и падает, у него еще есть возможность подняться и добежать дистанцию до конца.

В Притчах 24:16 под глаголом «падать» подразумевается не нравственное падение, а проблемы и трудности (даже многочисленные), которые могут появиться в жизни праведника. В этом злом мире верный Богу человек может серьезно заболеть или столкнуться с другими бедами. Он даже может стать жертвой преследований со стороны государства. Но у него есть все основания верить, что Бог поддержит его и поможет ему перенести любые трудности.

Праведный человек не радуется тому, что другие страдают. Его утешает мысль, что «для тех, кто боится истинного Бога, все обратится во благо, потому что они боялись его» (Эккл. 8:11—13; Иов 31:3—6; Пс. 27:5, 6)

Слова «споткнуться» или «упасть» часто используются для описания духовного состояния человека. Любой человек может совершить ошибку или грех, но если он искренне раскаивается и готов исправляться, то Бог поддержит такого человека и поможет ему подняться.

Нет в этом стихе говорится о том, что надо не падать духом когда тебе тяжело расплачиваться за прошлые поступки, а стараться совершать хорошие и терпеть.