Аборт - это убийство, потому что живое существо могло бы родиться?

непростительное - самый ужасный из грехов... убить родного ангелочка, не дав шанса и ему увидеть этот удивительный мир - никто, кроме человеков на это не способен...

Да.

Убийство и что? Как будто убийство - это что-то однозначно плохое. Аборт - это хорошее убийство.

Практика запрещения абортов в СССР уже была.
Запретили, и что?
Резко, в разы, подскочила смертность молодых женщин. В результате подпольных абортов.
К счастью, ума хватило у тогдашнего руководства эти запреты отменить.

Как хотите чтобы с вами поступали люди так поступайте и вы сними.

Ходить по дорогам, это массовое убийство - раздавленные бактерии тоже живые существа, а ведь они могли бы жить!!!

Родиться то могло, а вот кто воспитывать будет

Да, в Библии аборт приравнивается к убийству. Почему? Потому что жизнь даже не родившегося ребёнка - это дар Бога и эту жизнь надо ценить, оберегать и дорожить ею.

Да, это убийство.

убийство

Хорошо Желаемое и плохо Обратное.
Муррр...

это убийство потому что оно еще не родилось но уже пришло в этот мир и живое

Не родился сейчас, родится чуть позже и у других родителей. Кесарево сечение много хуже

Не обязательно. Оно может уже уже быть не живым. Или оно может не родиться живым. Или мать требует срочного лечение, которое убъет плод. Так что иногда это спасение уже живого существа. Процедура все равно называется аборт.

Вся ответственность за детей ложиться на отца ,который дает жизнь ребенку ,но решение принимают оба родителя. Если даже отец против ,мать всегда должна защитить и родить свое дитя. Матери всегда на помощь придет Небесный Отец ,который дат всем жизнь на земле. Он сотворил людей на земле и сам будет заботится о них. Библия нам говорит: ,,У вас даже волосы на голове все сочтены" Вот насколько Бог заботится о людях.Главное иметь любовь и знание к Небесному Отцу. Благодаря Искупительной Жертве Христа будет жизнь вечная в раю на земле.

причем твое

Причем для Бога, жизнь ребенка начинается с момента зачатия .

я думаю, что недопустимо создавать ситуации, в которых встает вопрос об аборте.

в каких-то случаях аборт можно понять.
но это-всегда результат чьих-то недопустимых, нечеловеческих действий.

запрещать аборты не надо.
надо избегать ситуаций, ведущих к ним.

Именно так!

Ханафитский мазхаб
Представители ханафитского мазхаба сходятся во мнении, что плод убивать после истечения ста двадцати дней после того, как произошло зачатие, нельзя, также как прерывать беременность и провоцировать выкидыш, лишая жизни зародыш.

Относительно более ранних сроков беременности ханафитский мазхаб имеет два мнения:

по одному из них, это считают дозволенным, обращаясь в качестве доказательства к вышеупомянутому хадису,
а по второму, совершать аборт даже на ранних сроках считают недозволенным, также как нельзя провоцировать выкидыш без достаточных на то серьезных оснований, связанных с угрозой для жизни. Именно по этим причинам человек, который облачен в одежду паломника, не может охотиться и птичьи яйца разбивать, потому что яйцо является началом жизни, и его разрушение может приравниваться к убийству плода или к провоцированию выкидыша.
Маликитский мазхаб
Представители мазхаба Малики заявляют о том, что совершать аборт, убивать плод с помощью операции, проводимой врачом, и предпринимать действия для провоцирования выкидыша недопустимо на любом сроке.

Шафиитский мазхаб
Теологи шафиитского мазхаба считают, что аборт, который может сделать врач, разрешается в течение сорока дней после зачатия, если на то есть уважительные причины, связанные со здоровьем женщины, беременность и предстоящие роды создают угрозу для жизни женщины, связан с трудной жизненной ситуацией женщины, и недопустим, если плоду более сорока дней, то есть по окончании абортивного периода. Но часть теологов этого мазхаба придерживаются того же мнения, что и теологи ханафитского мазхаба в исламе.

Ханбалитский мазхаб
Теологи-ханбалиты ислама придерживаются мнения, что искусственное прерывание беременности, аборт по истечение сорока дней от начала беременности женщине делать нельзя, а по мнению одного из имамов Захирии ибн Хазма, женщина, которая совершает аборт до наступления срока в сто двадцать дней, обязана заплатить штраф, а если женщина совершит искусственное прерывание беременности после - на сроке более ста двадцати дней от начала беременности, должна заплатить откуп или плату за кровь.

Конечно, согласно Священному писанию Бог ценит жизнь каждого человека независимо это зародыш или взрослый человек.
С древних времен с помощью законов Бог защищали мать и её нерождённого ребёнка.
«22 Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках; 23 А если будет вред, то отдай душу за душу».(Исход 21:22,23)
Если погибал нерожденный ребёнок то виновных следовало предать смерти.
В глазах Создателя жизнь даже нерожденного свята .