Тут мне один товарищ заявил, что буддизм не запрещает веру в другой религии. То-есть возможен православный буддист. Так?

лучше копать глубоко в одном месте чем царапать землю в нескольких. следование 2 религиям создает только запутанность в уме. буддийские ламы

Есть православные. Там и так и эдак. Имена у них же православные, например, Николай. А при этом он в чуме живет и всех любит.
Монотеизм един.

бред

Широко распространён тезис о том, будто индийцы категорически не согласны признавать индуистами людей иного этнического происхождения[131]. Однако, как в нормах самого индуизма как религиозной системы, так и в светском индийском законодательстве нет установлений, увязывающих принадлежность к индуизму с этническими критериями[131]. Юридическое определение Санатана Дхармы было дано Верховным Судом Индии в 1966 году. С уточнениями, внесёнными 2 июля 1995 года, оно включает 7 основных признаков:
1.«Почтительное отношение к Ведам как к высшему авторитету в религиозных и философских вопросах»;
2.Наличие терпимости по отношению к иной точке зрения, вытекающей из признания того, что истина многогранна;
3.Признание космического «великого мирового ритма РИТА» — огромных периодов творения, сохранения и разрушения Вселенной, следующих один за другим в бесконечной последовательности, представление о котором разделяют все шесть основных систем индуистской философии;
4.Вера в перерождение (реинкарнацию) и предыдущее существование души (индивидуальной вечной сущности);
5.Признание того, что освобождение (из «колеса перевоплощений» МОКША) достижимо различными путями;
6.Осознание в качестве «равноправных» возможностей «поклонения и отрицания почитания зримого образа богов»;
7.Понимание того, что, в отличие от других религий, Санатана Дхарма не связана с признанием определённого набора философских постулатов. Ни в признаки самого индуизма, ни в перечень критериев, которым должен соответствовать последователь индуизма, Верховный Суд Индии не включил никаких национально-этнических критериев. 2 июля 1995 года Верховный Суд Индии признал, что:
Тот, кто с поклонением принимает Веды, принимает то, что освобождения можно достичь различными способами, признает ту истину, что можно поклоняться различным богам, что является отличительными особенностями индуистской религии, может быть назван Дхармистом.

Санатана Дхарма — это монотеистическая религия, последователи которой верят в то, что Божество проявляет Себя (Он или Она) в различных формах. Человек может поклоняться Божеству в том Его проявлении, которое наиболее близко ему, при этом относясь уважительно к другим формам поклонения.

Согласно Большой советской энциклопедии, «Конституция Индии включает в индуизм также буддизм, джайнизм и сикхизм, однако в научной индологической литературе их принято считать самостоятельными религиями».

Санатана-Дхарма представляет собой семейство разнообразных религиозных традиций, философских систем и верований, основанных на монотеизме, политеизме, панентеизме, пантеизме, монизме и даже атеизме.

Буддизм это не религия, в ней не нужно верить и поклоняться. это учение о прекращении страданий через практику медитации, человек может сделать это самостоятельно.
христианство учит освобождению от страданий путем безусловной любви через Иисуса Христа.
в обоих случаях достигается результат, хотя истинные христиане любят это отвергать и не принимать, хотя Иисус учил их обратному - любить всех и принимать все

Православие не предполагает веры в других богов, так что не сможет он стать православным. Буддизм язычество, вот пусть и поклоняется языческим божкам, либо раскается и обратится в христианство.

просто интересно,

люди под конец хотя бы научатся отличать учение от религии

или так тупыми и вымрут ....

Харе Кришна! :D

С точки зрения буддизма - все верно. Но православные считают, что это невозможно.
UPD: Однако практиковать Дзогчен могут и авраамисты с прочими монотеистами.

Буддизм не религия, а философское учение. Это как бы основа религии, но без надстройки. Это если брать изначальный буддизм. На востоке России, если вы про бурятов и прочих наших буддистов (калмыков, например) то у них не всегда классический буддизм, там может быть и ламаизм и ещё какие-то течения вполне себе религиозные. В таком случае объединить в себе православного и буддиста будет невозможно, т.к. догмы, запреты и т.д. порвут психику такому человеку. Но вот если здраво относится к духовному пути и разумно синтезировать лучшее, что есть в философских учениях христиан и буддистов, то можно получить несомненное благо для себя

не православный буддист, а буддист не против что кто-то православный.

хотя есть такие что против.