Когда я (не хвастаюсь,но просто пишу как было) впервые в жизни задумался о Боге ,то внутри сознания появился СВЕТ ++

Я видел только ангелов на стене. Солнечные зайчики, но перед этим свет с крыльями вылез из открытых штор утром и я заревел , потом лёг на кровать и наблюдал как ангелы превратились в солнечных зайчиков . Потом я покрестился, в том году, в октябре.
Сейчас я полностью разочарован в этой религии

Так надо было к Богу пойти. А вы пошли "в религию".
Вас просто взяли за нос и вывели из храма! А кто вывел? Ну... вероятно, это был не Бог...
Это был свет тщеславия, вероятно, или прелесть какая-нибудь...

Ну вот вы вышли из какой-то религии, как вы поняли, что Владыка Вселенной на вашей стороне? Вы смогли развить с ним ДРУЖБУ?

Да, такое свечение происходит каждый раз, когда открываешь свое сердце и разум для Бога. К сожалению, часто случается так, что человек ищет Бога, а находит то, что принято называть церковью. Правила, предписания, общение на околодуховные темы, изучение Писаний и преданий, проповеди, богослужения, социальное служение, добрые дела. ( Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее) И за всей этой суетой человеку недосуг встретиться с Богом. Когда вы "вышли из религии", вы снова стали свободным для Бога, но потом опять осуетились и настоящей молитвы с озарением у вас опять же не получается. Что тут можно сказать, кроме того, что уже сказал Иисус " Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам."

Это первая ступень на пути к осознанию Верховной Личности Бога

Я вижу свет, Розенбаум.

то есть, света вам недостаточно, чтобы жить с богом в душе, нужны объяснения этого света от людей?!

Это проявление тщеславия или демонического ума в тебе)

" В молитве не облекай Божества ни в какой образ и не позволяй уму своему принимать какой-либо облик. Но невещественным приступай к Невещественному , и достигнешь соединения.
Желай узреть лице Отца небесного, никак не домогайся того, чтобы во время молитвы увидеть тебе образ или облик. Не желай чувственно видеть Ангелов, или Силы или Христа, чтобы не впасть в совершенное умопомешательство, приняв волка за пастыря и поклонившись демонам враждебным. Начало заблуждения есть тщеславие ума. Движимый тщеславием ум покушается Божество описать каким-то образом и очертаниями".
(Преподобный Нил Синайский)

Содержание одной из степеней "Лествицы" (22-я) раскрывает подвиг истребления тщеславия. Преподобный Иоанн пишет: "Тщеславие высказывается при каждой добродетели. Когда, например, храню пост - тщеславлюсь, и когда, скрывая пост от других, разрешаю на пищу, опять тщеславлюсь - благоразумием. Одевшись в светлую одежду, побеждаюсь любочестием и, переодевшись в худую, тщеславлюсь. Говорить ли стану - попадаю во власть тщеславия. Молчать ли захочу, опять предаюсь ему. Куда ни поверни это терние, оно всё станет спицами кверху. Тщеславный... на взгляд чтит Бога, а на деле более старается угодить людям, чем Богу... Люди высокого духа сносят обиду благодушно и охотно, а слушать похвалы и не ощущать никакой приятности могут только святые и непорочные... Когда услышишь, что ближний или друг твой в глаза или за глаза злословит тебя, похвали и полюби его... Не тот показывает смирение, кто сам себя бранит: как быть несносным самому себе? Но кто, обесчещенный другим, не уменьшает своей любви к нему... Кто превозносится природными дарованиями - счастливым умом, высокой образованностью, чтением, приятным произношением и другими подобными качествами, которые легко приобретаются, тот никогда не приобретает даров сверхъестественных. Ибо кто в малом не верен, тот и во многом будет не верен и тщеславен. Часто случается, что Сам Бог смиряет тщеславных, насылая неожиданное бесчестие... Если молитва не истребит тщеславного помысла, приведем на мысль исход души из этой жизни. Если и это не поможет, устрашим его позором Страшного суда. "Возносяйся смирится" даже здесь, прежде будущего века. Когда хвалители, или лучше - льстецы, начнут хвалить нас, тотчас приведем себе на память все беззакония свои и найдем, что вовсе не стоим мы того, что нам приписывают".