Евреи, они тоже верят в рай после смерти или рай на земле? Евреи - иудаизм.

Шеол (др. -евр. ‏שְׁאוֹל‏‎) — обитель мёртвых в иудаизме. Там и грешники и праведники. Т.е. как таковых нет ни рая ни ада..

Иудеи верят в то что они будут миром управлять , это для них важнее рая

Вообще, в Торе мало что говорится о жизни после смерти. Дело в том, что иудаизм в принципе уделяет гораздо больше внимания жизни в этом мире, в олам ха-зе, чем рассуждениям о том, что может произойти после смерти.
Тема загробной жизни в Торе всё-таки присутствует, однако трактуется крайне непоследовательно.
Чаще всего Тора утверждает, что физическая смерть — это, в общем-то, конец: "Мы умрём и будем как вода, вылитая на землю, которую нельзя собрать" (Вторая книга Царств 14:14).
Кое-где в Священном Писании вскользь упоминается подземный мир под названием шеол — глубокое и мрачное место, куда попадают все люди без исключения, и евреи, и язычники. Их души-рефаим пребывают там в неком теневом состоянии, отрезанные от Бога и других людей. При этом в шеоле, как правило, нет понятия суда, награды и наказания за поступки земной жизни.
Упоминается и практика спиритических сеансов: живые могут вызывать духов умерших, чтобы задать им свои вопросы. Однако эта практика строго запрещена: "Мужчину или женщину, которые будут вызывать умерших или чародействовать среди вас, нужно предать смерти" (Левит 20:27).
Так что, после смерти вообще ничего не происходит?
Как посмотреть. Дело в том, что за долгую историю у еврейских мудрецов появилась целая куча мнений на этот счёт.
Вообще, концепция жизни после смерти получила своё развитие после разрушения Второго храма в 70 году нашей эры. Гонения и переселения постепенно лишали еврейских мыслителей веры в какие-либо немедленные перемены в жизни еврейского народа.
Вместо этого они всё больше надеялись на приход мессии и жизнь после смерти, в идеальном грядущем мире, олам ха-ба.
В мишнаитском трактате "Пиркей Авот" рабби Яаков учит: "Этот мир подобен прихожей перед входом в будущий мир. Приведи себя в порядок в прихожей, чтобы смог ты войти в зал". То есть, хотя праведник может страдать в этой жизни, он обязательно будет вознаграждён в олам ха-ба.
Более того, раввины иногда утверждают, что праведники вынуждены страдать в этом мире, чтобы их награда была больше в грядущем.

Рай будет только на земле и в нем будут жить все люди, которые любят Бога и Его справедливые нормы, независимо от национальности.

по разному. Фарисеи верили в воскресение. Саддукеи не верили в воскресение.

Намерение Бога состоит в том, чтобы все люди, включая и тех, кто умер, жили в Раю на земле, обязательно осуществится. Побуждаемый любовью, Бог послал на землю своего Сына, Иисуса, чтобы через него мир, то есть человечество, обрел вечную жизнь. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную." (Иоанна 3,стих 16)

познай себя биоробот