Почему очень часто верующие люди готовы попрать все заповеди и главную мысль - да любите друг друга-?

Мы так привыкли к словосочетанию "христианская любовь", мы столько раз слышали проповеди о ней и призывы к ней, что нам трудно бывает постичь вечную новизну, необычность того, что заключено в этих словах. На новизну эту указывает Сам Господь в Своей прощальной беседе с учениками: "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга" (Ин 13:34; здесь и далее жирный шрифт в цитатах принадлежит автору статьи) . Но ведь о любви, о ценности и высоте любви мир знал и до Христа, и разве не в Ветхом Завете находим мы те две заповеди - о любви к Богу (Втор 6:5) и о любви к ближнему (Лев 19:18), про которые Господь сказал, что на них утверждаются закон и пророки (Мф 22:40)? И в чем же тогда новизна этой заповеди, новизна, притом не только в момент произнесения этих слов Спасителем, но и для всех времен, для всех людей, новизна, которая никогда не перестает быть новизной? Чтобы ответить на этот вопрос, достаточно вспомнить один из основных признаков христианской любви, как он указан в Евангелии: "любите врагов ваших". Помним ли мы, что слова эти заключают в себе не иное что, как неслыханное требование любви к тем, кого мы как раз не любим? И потому они не перестают потрясать, пугать и, главное, судить нас. Правда, именно потому что заповедь эта неслыханно нова, мы часто подменяем ее нашим лукавым, человеческим истолкованием ее - мы говорим о терпении, об уважении к чужому мнению, о незлопамятстве и прощении. Но как бы ни были сами по себе велики все эти добродетели, даже совокупность их не есть еще любовь. И новую заповедь, возвещенную в Евангелии, мы поэтому все время подменяем старой - любовью к тем, кого мы уже и так по-человечески любим, любовью к родным, к друзьям, к единомышленникам. Но мы забываем при этом, что про эту - только природную, человеческую любовь в Евангелии сказано: "кто любит отца или мать сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня" (Мф 10:37) и "кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер <...> тот не может быть Моим учеником" (Лк 14:26). А если придти ко Христу и означает исполнение Его заповедей, то, очевидно, христианская любовь не только есть простое усиление, распространение и "увенчание" любви природной, но коренным образом от нее отличается и даже противопоставляется ей. Она есть действительно новая любовь, подобной которой нет в этом мире. Но как же возможно исполнение этой заповеди? Как полюбить тех, кого не любишь - не только врагов в прямом смысле слова, но и просто чужих, далеких, "не имеющих к нам отношения" людей, всех тех, с кем ежечасно нас сталкивает жизнь? Ответить можно только одно. Да, эта заповедь была бы чудовищной и невозможной, если бы христианство состояло только в заповеди о любви. Но христианство есть не заповедь только, но и Откровение и дар любви. И только потому любовь и заповедана, что она - до заповеди - дарована нам. Только "Бог есть любовь". Только Бог любит той любовью, о которой говорится в Евангелии. Человек не может так любить, потому что эта любовь есть Сам Бог, Его Божественная природа. И только в Боговоплощении, в соединении Бога и человека, то есть в Иисусе Христе, Сыне Божием и Сыне Человеческом эта Любовь Самого Бога, лучше же сказать - Сам Бог Любовь явлены и дарованы людям. В том новизна христианской любви, что в Новом Завете человек призван любить Божественной Любовью, ставшей любовью Богочеловеческой, любовью Христовой. Не в заповеди новизна христианской любви, а в том, что стало возможно исполнение заповеди. В соединении со Христом в Церкви, через Таинства Крещения и Причащения Телу и Крови Его, мы получаем в дар Его Любовь, причащаемся Его любви, и она живет и любит в нас. "Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам" (Рим 5:5), и Христом заповедано нам пребывать в Нем и в Его любви: "пребудьте во Мне, и Я в вас <...> ибо без Меня не можете делать ничего <...> пребудьте в любви Моей" (Ин 15:4-5,9).

Это касается всех, в том числе и верующих но сегрегировать людей - дурной тон

Не соглашусь с вами:)) Как никто другой, жестоки безбожники и история тому пример:)))

Они верят не потому, чтобы стать лучше, а потому, что Христос обещал все их грехи взять на себя.

потому что фанатизм (ложно понятая любовь к богу) берет верх над истинной верой, которая в душе

Верующие.. . Хм. . Вера - растяжимое понятие.. . От посвящения себя до фанатизма - пропасть))) ) но "Верующим" часто всё - равно.. . Мндяяя.. . жаль..

Тут вспоминается фраза Равика из "Триумфальной арки" Ремарка, о том, что религиозные люди обычно наиболее нетерпимы.
"Самый легкий характер у циников, самый невыносимый – у идеалистов. " :)

Это или не настоящие верующие, а только прикрывающиеся верой, или фанатики.

Ответ кроется в слове "люди". Люди несовершенны - даже (или особенно) верующие!

Потому что эта заповедь самая трудная. Очень тяжело любить всех не абстрактно... Мне кажется, что соблюдай люди эту заповедь, остальные были бы не нужны.

это фанатики, а не верующие

Кто сказал, что вера исключает жестокость?

...пороки человеческие.. . как глубоки они в нас... мы думаем, что верующие люди чисты душой, но мы ошибаемся... где они верующие ангелы.. . сооблазна много.. . как преодолеть и не совершить грехопадения...

Мы сейчас все не много неофиты, и то что есть, пока во многом не сведущи. А "ветхий" человек в нас еще
живет, а страсти тоже . А много чего хочеться, а тут заповеди. Очень трудно бывает устоять.
С точки зрения Христианина, мы тут конечно во многом проигрываем. Но все же, будем жить, будем стара-
ться Любить, Прощать и молиться за врагов и за самих себя.
А жестокость бывает от понятий, от тщеславия, от гордости, от мнимой праведности.
Милости хочу сказано, а не жертвы.

А кто сказал, что они верующие?? ?
Вернее так: верить то можно во что угодно! И Это не обязательно хорошо :/
А если под словом "верующий" - подразумевается "христианин", то, перефразировав апостола павла (1е к коринфянам глава 13), Можно говорить, что угодно, читать любые молитвы, носить монашеские одежды и совершать любые обряды, но если любви в себе не имеешь - то ты ничто.
И христианству, соответственно никакого отношения не имеешь ;)
"Не всяк глаголяй Ми: Господи, Господи, внидет в Царствие Небесное, но творяй волю Отца Моего" (Мф. 7:21).