Религия, вера

Откуда приходит душа перед зарождением в человеке?

Душу вкладывает Бог в ребенка еще во чреве матери.
Валерий Яковлев
Валерий Яковлев
87 135
Лучший ответ
Большой секрет
Из тонкого мира, где ассимилируется духовный опыт накопленный в предыдущем воплощении.
душа = дух + тело
На этот вопрос нет прямого откровения от Бога когда дух вселяется в тело, в какой момент.... все наши ответы это просто предположения...
Гюзель Садриева Наш дух- дух человека, создание нашего Небесного Отца, т.е. мы Его духовные дети и мы как духи приходим из Его присутствия, т.е. наши духи до рождения на Земле живут с Богом Отцом...
простенький такой вопросик ))
Все души крутятся в круговороте миров Сансары. .
В одинадцати мирах мироздания, в круговороте смертей и рождений, то что называется в Христьянстве Бытием!
Из этих 11 миров приходят души, и после смерти в эти 11 миров они уходят. .
Но если посмотреть тенденцию современного человечества, думаю что большинство душ после смерти падают в миры, находящиеся ниже человеческого уровня!
имеет начало, но не умеет конца
Отпочковывается от душ родительских.
Галина Сухих
Галина Сухих
7 806
Из экосферы. Размеры экосферы уточняются) )
из духовного мира, где нет расстояний и времени, поэтому и душа попадает в тело мгновенно...
Евгений Будко
Евгений Будко
3 817
Душа не приходит, она зарождается вместе с телом .Законы духовного мира нам неизвестны, и образ происхождения одной души от другой определить мы не можем. Св. прав. Иоанн Кронштадтский пишет, что душа рождается от другой души по образу того, как свет рождается от света и огонь рождается от огня. Мнение о рождении души вместе с образованием тела объясняет переход порчи Адамовой к потомкам и сходство детей с родителями даже по душевным качествам. Такого мнения придерживались свт. Григорий Богослов, свт. Григорий Нисский, свт. Афанасий Александрийский, прп. Макарий Великий и многие другие
Тоо Құс Жолы Груп Бин 090640014909 Ин. 3, 6: "Рожденное от плоти есть плоть, рожденное от духа есть дух". Но слово "плоть" — греческое sarx — у ап. Иоанна Богослова обозначает не только тело, а живое существо во всей его полноте. Когда ап. Иоанн Богослов говорит, что "Слово стало плотью" (Ин. 1, 14), он имеет в виду восприятие Словом всего человеческого состава, т. е. тела, одухотворенного разумной душой.

http://azbyka.ru/vera_i_neverie/o_boge2/davudenkov_dogmatika_1g_12_all.shtml
7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
(Быт. 2:7)