Что значит : "Имей страх Божий и любовь к Богу? "

Человека, чье сердце ранено любовью к Богу, - сам страх потерять его ведет за собой. Ведь первоначальный толчок любви в обретенной вере подобен малому лучу, и ощущающий его не смеет и не должен, из-за духовной осторожности, даже и называть его настойчиво - любовью. Любовь надо доказать, а не преждевременно утверждать себя ее имеющим.
"Преждевременное стремление к развитию в себе чувства любви к Богу есть самообольщение. Шествие ко Христу начинается и совершается под водительством страха Божия" (свт. Игнатий Брянчанинов, БП - 53). "Покаяние есть корабль, а страх - его кормчий, любовь же - Божественная пристань" (преп. Исаак Сирин, Д II, 744).
Отцы считают, что именно возникновение в человеке страха Божия есть признак, что он начал истинно осуществлять в своей жизни обретенную веру. Только с его возникновения начинается воинствование человека в его борьбе за совершенную любовь.
Если бы человек сразу бы достигал совершенства любви к Богу, то страх потерять ее, страх огорчить любовь Любимого, был бы единым и единственным страхом, то есть по существу своему все тою же любовью - одним из лучей ее многоцветного спектра. Боязнь огорчить любовь - есть та же любовь. Но на пути к совершенству любви человек должен пройти большой путь, на котором много будет еще несовершенных чувств и расчетов, связанных с его отношением к Богу. В этот период, помимо начала или предощущения чистой любви, в нем живет и другая побудительная причина исполнять волю Божию: страх вечного наказания за неисполнение этой воли, за неисполнение заповедей. Это есть очистительный этап пути, его нельзя миновать.
По учению Отцов, есть два вида страха Божия: один - новоначальный и другой - совершенный. Первый страх - это страх потерять за свои грехи свое вечное счастье и вместо него обрести вечные муки. Не имея страха потери своего благополучия в отцовском доме, блудный сын евангельской притчи бесстрашно ушел из него.
Страх мук вечных вызывает в человеке ненависть к греху, как к врагу его личного благополучия, и тем самым удерживает его от ухода из Отцовского дома.
"Признак перваго страха есть ненавидеть грех и гневаться на него, как гневается на зверя угрызенный им" (преп. Петр Дамаскин, Д V-333).
Чтобы уметь любить, надо уметь ненавидеть.
"Имеется, - говорит пр. авва Исаия, - естественная ненависть, и без ненависти к греху и демонам не открывается слава души. Эта (естественная) ненависть превратилась в нас в противоестественную ненависть к ближнему" (От. 208).
Но ненавидеть можно только после того, как увидишь или узнаешь что-нибудь. Страх Божий открывает наши глаза и мы начинаем видеть в себе все, что нарушает в нас волю Божию.
"Луч солнечный, проникший через скважину в дом, просвещает в нем все, так что видна бывает и тончайшая пыль, носящаяся в воздухе; подобно сему, когда страх Господень приходит в сердце, то показывает ему все грехи" (св. Иоанн Лествичник, Д II - 498).
"...Душа наша, умащаемая благодатью Святаго Духа, сладостною исполняется тишиною.. . Но в такое состояние никто не может придти, ни пребывать в нем, если не будет непрестанно отрезвлять и услаждать душу свою страхом Божиим; ибо страх Господень приносит подвизающимся некий вид непорочности и чистоты" (бл. Диадох, Д III - 25-26).
"Всякому, начавшему жить по Богу, полезен страх мук и порождаемая им болезнь сердца.. . Болезнование то скоро порождает всякую радость, узы сии разрывают узы всех грехов и страстей, и палач сей не смерти, а вечной жизни бывает виновником" (преп. Симеон Новый Богослов, Д 5-24).

Значит люби Бога и не нарушай заповедей Его.

(Св. Максим Исповедник) – Начало и конец спасения каждого есть премудрость, которая сначала порождает страх, а потом усовершившись к концу порождает любовь. Или лучше, по началу она сама смотрительно бывает страхом, чтоб удерживать любителя своего от худа, а потом к концу сама собою естественно оказывается любовью, исполняя духовным обрадованием тех, которые сожительством с нею заменили обладание всеми видимыми благами.
(Св. Федор Едесский) – Вера правая и глубоко внедренная рождает страх Божий; страх же Божий научает нас соблюдению заповедей: ибо, где страх, там соблюдение заповедей; в соблюдении же заповедей состоит деятельная добродетель, которая есть начало созерцания; плод же всего сего – бесстрастие; чрез бесстрастие же водворяется в нас любовь; а о любви говорит возлюбленный ученик: Бог любы есть, и пребываяй в любви, в Бозе пребывает, и Бог в нем пребывает (1 Ин. 4, 16).
Из "Древнего патерика":
Авва Иаков сказал: как светильник, поставленный в темной комнате освещает ее; так и страх Божий, когда вселяется в сердце человека, просвещает его и научает всем добродетелям и заповедям Божиим.
Авва Петр говорил: когда я спросил его (Исайю) : что есть страх Божий? – то он сказал мне: человек, надеющийся на кого-либо, а не на Бога, не имеет в себе страха Божия. ..Когда грех увлекает сердце человека, то в нем нет еще страха Божия.
Сказал еще: приобретший страх Божий имеет полноту благ; потому что страх Божий спасает человека от греха.
Брат спросил старца: почему, авва, сердце мое жестоко, так что я не страшусь Бога? Старец отвечал ему: я думаю, что когда человек воспринимает в сердце свое обличение самого себя, тогда он приобретает страх Божий. Брат спросил его: в чем состоит обличение? В том, отвечал старец, чтобы человек обличал свою душу во всяком деле, говоря самому себе: помни, что ты должен предстать пред Богом, и еще: чего я хочу себе, живя с человеком (а не с Богом) ? Итак я думаю, если кто будет сохранять самообличение, то вселится в него страх Божий.

Бог дал человеку главное:
- Любить Самого Себя;
- Волю и Выбор;
- Жизнь, т. е. тело, разум, сердце и всё зримое вокруг.
Этого вполне достаточно для того, чтобы стать Чемпионом! :)
А страхи - это последствия неправильного использования вышеперечисленных даров (схода с дистанции) , и инструмент для возвращения на дистанцию (Путь Истинный) .
Желаю всем стать Чемпионами! :))

бояться согрешить и обидеть Бога

Лицемерь по полной.

Это значит иметь два взаимоисключающие вещи. Страх это стремление избежать, а любовь это стремление к единению.
Но так как любовь это духовная связь с реально существующим живым существом, а бог существует только в головах верющих, то остается единственно возможное реальное отношение к богу - страх. Учитывая что бог это идея, то и страх ненастоящий, а выдуманный.
То есть идея о боге создает искусственную психологическую проблему - постоянное напряжение, страх. Страх накапливается, подавляется, уплотняется в подсознании, утежеляя душу. Отклонившись от Истины, верющие в иллюзорного бога неменуемо попадают в тяжелые, темные планы вселенной уже при жизни, не говоря уже о смерти. Итак верющие имеют гораздо больше шаносов попасть в пресловутый "ад" чем атеисты.

Страх Божий понятие достаточно объёмное. Как я понимаю, в нём как минимум 2 элемента:
1) Страх оскорбить Его любовь к тебе грехом.
2) Благоговение перед Богом.

В обоих аспектах страх и любовь.

полностью согласна с Вартаном

Страх обидеть Его потому, что любишь.

Мы же в детсте любили своих родителей, но при этом боялись их наказания за наши шалости - приблизительно то же самое.

Тут не надо понимать плоско. Бог -не киногерой фильма ужасов.
Я тоже согласна с Вартаном, отличный пример для пояснения, у него кстати по-моему всегда правильные понятия о православии.
От себя могу добавить, что когда приходит человеку мысль в голову-сделать что-либо нехорошее, сразу приходит на ум другое-а как это будет выглядеть сверху, прав ли я, если так поступлю. Это и есть страх божий. Я не боюсь в прямом смысле, но я оцениваю ситуацию с другой стороны и как правило стараюсь принять правильное решение.

Ключевое слово Имей

Вы любили (любите) своего отца? Имели ли (имеете ли) страх обидеть его? Будучи ребёнком.. , боялись ли Вы нарушить волю отца своего, но при этом имея к нему любовь?

Страх Божий-бояться наказания за плохие дела. Ну, а любовь к Богу-возлюбить Его всем сердцем, всем своим разумением-умом! Совершенно не значит-ходить склониться, бояться всего. Наоборот-радываться каждому дню! Делать добрые дела! Я так понимаю.

все в нашей жизни по воле Его! И хорошее и плохое...