Вопрос серъезный. Как развить смирение и почему оно так необходимо в духовной жизни?

Смирение – это трезвое видение самого себя. Человека, у которого нет смирения, действительно можно сравнить с пьяным. Как тот находится в эйфории, думая, что «море по колено» , не видит себя со стороны и поэтому бывает не в состоянии правильно оценить многие трудные ситуации, так и отсутствие смирения приводит к духовной эйфории – человек абсолютно не видит себя со стороны и не может адекватно оценить ситуацию, в которой он находится по отношению к Богу, людям и самому себе. Разделить смирение на эти три категории можно лишь условно, теоретически, для удобства восприятия, но по сути – это одно качество.
Смирение по отношению к Богу – это видение своих грехов, надежда только на Божие милосердие, но не на собственные заслуги, любовь к Нему, соединенная с безропотным перенесением жизненных невзгод и трудностей.
По отношению к другим людям – отсутствие гнева и раздражения даже на тех, кто, казалось бы, вполне заслуживает этого. Эта искренняя незлобивость основана на том, что Господь любит человека, с которым произошло разногласие, так же, как и тебя.
Человек, обладающий смирением по отношению к самому себе, не смотрит за недостатками других, зато прекрасно видит собственные. Более того, в любом конфликте он видит только себя, и на любое обвинение или даже оскорбление в свой адрес такой человек готов произнести искреннее: «прости» . Вся святоотеческая монашеская литература говорит о том, что без смирения не может быть совершено доброе дело, а многие святые говорили, что можно не иметь никакой другой добродетели, кроме смирения, и все равно оказаться рядом с Богом.
Безусловно, то, о чем сказано – это идеал, к которому должен стремиться каждый христианин, а не только монах, иначе жизнь в церкви, а значит - путь к Богу – окажется бесплодным. Не случайно корнем слова «смирение» является слово «мир» . Наличие в сердце смирения действительно свидетельствуется глубоким и прочным душевным миром, любовью к Богу и людям, состраданием ко всем, духовной тишиной и радостью, умением слышать и понимать волю Божию, различные точки зрения и позицию других людей.
Ничего не де­лай­те по лю­боп­ре­нию или по тщес­ла­вию, но по сми­рен­но­муд­рию по­чи­тай­те один дру­го­го выс­шим се­бя. Не о се­бе толь­ко каж­дый за­боть­ся, но каж­дый и о дру­гих. Ибо в вас дол­ж­ны быть те же чув­с­т­во­ва­ния, ка­кие и во Хрис­те Иису­се. Он, бу­ду­чи об­ра­зом Бо­жи­им, не по­чи­тал хи­ще­ни­ем быть рав­ным Бо­гу; но уни­чи­жил Се­бя Са­мо­го, при­няв об­раз ра­ба, сде­лав­шись по­доб­ным че­ло­ве­кам и по ви­ду став как че­ло­век; сми­рил Се­бя, быв пос­луш­ным да­же до смер­ти, и смер­ти крес­т­ной. По­се­му и Бог пре­воз­нес Его и дал Ему имя вы­ше вся­ко­го име­ни, да­бы пред име­нем Иису­са прек­ло­ни­лось вся­кое ко­ле­но не­бес­ных, зем­ных и пре­ис­под­них, и вся­кий язык ис­по­ве­дал, что Гос­подь Иисус Хрис­тос в сла­ву Бо­га От­ца. (Флп. 2.3-11)

потому, что церковь всегда рвалась к власти. А смиренными просто управлять.

Вы бы видели, как сами попы воюют, когда разговор заходит об их имуществе - какое там смирение.

Какое смирение было у спецназовцев Сергия Радонежского - Пересвета и Осляби?

Смирение — евангельская добродетель, водворяющаяся в человеке действием Божественной благодати. Раскрыть сущность смирения нелегко. Под смирением часто имеют в виду смиреннословие — преднамеренное унижение себя перед людьми, унижение себя напоказ. Такое унижение не есть смирение, но вид страсти тщеславия. Оно есть лицемерие и человекоугодие. Оно признано святыми душевредным. Следуя учению православных подвижников, истинное смирение достигается только деланием евангельских заповедей. «Смирение естественно образуется в душе от деятельности по евангельским заповедям» , — учит преподобный авва Дорофей. Но каким образом делание заповедей может привести к смирению? Ведь исполнение заповеди, напротив, может вести человека к чрезмерному удовлетворению собой. Напомним, что евангельские заповеди бесконечно превышают обыкновенные нравственные нормы, достаточные для человеческого общежития. Они — не человеческое учение, а заповеди совершенно святого Бога. Евангельские заповеди являют собой Божественные требования к человеку, заключающиеся в призыве любить Бога всем умом и сердцем, а ближнего как к самого себя ( Марк. 12 : 29-31)Стремясь исполнить Божественные требования, христианский подвижник опытно познает недостаточность своих усилий. По слову св. Игнатия Брянчанинова, он видит, что ежечасно увлекается своими страстями, вопреки своему желанию стремится к действиям, всецело противным заповедям. Стремление исполнить заповеди открывает ему печальное состояние поврежденной грехопадением человеческой природы, обнаруживает его отчуждение от любви к Богу и ближнему. В искренности своего сердца он признает свою греховность, неспособность исполнить предначертанное Богом добро. Саму жизнь свою он рассматривает как непрерывную цепь согрешений и падений, как череду поступков, заслуживающих Божественного наказания.
Видение своих грехов рождает в подвижнике надежду только на Божие милосердие, а не на собственные заслуги. Он опытно испытывает потребность в Божественной помощи, просит у Бога силы для освобождения от власти греха. И Бог дает эту благодатную силу, освобождающую от греховных страстей, водворяющую неизреченный мир в человеческой душе. Отметим, что слово «мир» является корнем слова «смирение» совсем не случайно. Посещающая человеческую душу, Божественная благодать дает ей невыразимые словами безмятежность и тишину, ощущение примирения со всеми, которое свойственно Самому Богу. Это есть мир Божий, превосходящий всякий ум, о котором говорит апостол (Фил. 4 : 7). Это есть Божественное смирение и кротость, которым Бог желает научить всех людей (Мф. 11: 29).Смирение является непостижимым и невыразимым, поскольку непостижим и невыразим Сам Бог и Его действия в человеческой душе. Смирение слагается из человеческой немощи и Божественной благодати, восполняющей человеческую немощь. В смирении присутствует действие всемогущего Бога, поэтому смирение всегда исполнено невыразимой и непостижимой духовной силы, преображающей человека и все вокруг.
С. В. Посадский

1. ПОЧЕМУ НЕОБХОДИМО
Сир. 10:15 ибо начало греха - гордость, и обладаемый ею изрыгает мерзость;
16 и за это Господь посылает на него страшные наказания и вконец низлагает его.
Прит. 18:13 Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе.
2. КАК?
ВСЕГДА ПОМНИТЬ О БОГЕ
Сир. 10:14 Начало гордости - удаление человека от Господа и отступление сердца его от Творца его;
Прит. 28:26 Кто надеется на себя, тот глуп; а кто ходит в мудрости, тот будет цел.
СЛЕДИТЬ ЗА РЕЧЬЮ
1Цар. 2:3 Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены.
Прит. 27:2 Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, - чужой, а не язык твой.
НЕ ДУМАТЬ О СЕБЕ ЧРЕЗМЕРНО
Рим. 12:3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.
1Кор. 4:3 Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе.
1Кор. 4:4 Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.
НЕ ПРЕДАВАТЬСЯ ВОСПОМИНАНИЯМ
Фил. 3:12 Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус.
13 Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед,
14 стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.

Пока больной думает, что он здоров, он не обратиться к врачу и не будет лечить болезнь. Смирение – это осознание своих греховных болячек и понимание, что единственный Врач, могущий действительно исцелить от них – Бог. Вот почему смирение – фундамент духовной жизни.

Как говорит прп. Петр Дамаскин: "Нет ничего лучше, как знать свою немощь и неведение, и ничего хуже — как не знать этого. Когда ум начинает видеть свои согрешения — как песок морской, лишь тогда начинается просвещение души и начинается ее выздоровление".

"Главное величие человека заключается в том, что он сознает себя жалким", — пишет Блез Паскаль. То же утверждает свт. Феофан Затворник: "Преуспеяние в духовной жизни означается все большим и большим сознанием своей негодности".

См. : http://www.chudo-v-honeh.info/content/view/28/

Смирение одновременно является и подножием и вершиной пути. Мастер философии Сократ говорил о венце своего познания: «Я знаю, что я ничего не знаю, но некоторые не знают даже этого» Подобного совершенства достигают на путях духовного совершенства святые: чем ближе они узнают Бога, тем более мелкими на Его «фоне» видят себя…

P.S. Христианское смирение не имеет ничего общего со слабохарактерностью, человекоугодничеством и проч. фальшивками, которые у святых отцов называются грехом «смиренничания» . В основе христианского смирения активная мужественная и бесстрашная готовность борьбы с любым злом, не взирая на чины и лица.

Стать смиренным значит с благодарностью признать нашу зависимость от Господа - понять, что мы постоянно нуждаемся в Его поддержке. Смирение - это признание того, что все наши таланты и умения - дары от Бога. Это не признак слабости, робости или страха; это показатель того, что мы знаем, в чем наша главная сила. Можно быть смиренным и бесстрашным одновременно. Можно быть смиренным и храбрым. Иисус Христос - величайший пример смирения. Во время Его земного служения Он всегда признавал, что Его сила исходит от подчинения Своему Отцу. Он сказал: "Я ничего не могу творить Сам от Себя.. . ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца" (От Иоанна 5:30)

в психушке оно не менее важно. Смирение это флегматичность - уход эмоций от реальности.

надо молиться и поститься и не угождать желаниям плоти

Главное правило развития духовности- это любовь, "Возлюби ближнего своего". Любовь- это полное принятие, без желания что-либо менять. Смирение- синоним слова- принятие. Т. е. смирение- это путь к Любви и духовному развитию.

Смирение состоит в том, чтоб человек сознавал себя грешным пред Богом, - не
сделавшим ни одного доброго дела, благоугодного Богу. Возделывается же и
выражается смирение следующими действиями: когда кто сохраняет молчание,
когда не вменяет себя ни в каком отношении, когда уклоняется споров, когда
кто послушлив, когда держит глаза опущенными к земле, когда имеет постоянно
смерть пред взорами ума, хранит себя от лжи, удаляется от суетных и
греховных бесед, не противоречит старшим, не настаивает на своем мнении и
слове, переносит поношение, ненавидит праздность и негу, понуждает себя на
телесные подвиги, когда никого не оскорбляет.
Преп. Исаия Отшельник

Надо почувствовать суть этого понятия "смирение"... Смирение это не всегда - опустил голову и прошел - это внутреннее принятие ситуации и именно такое восприятие, когда просто действуешь без злости и вообще какого бы-то ни было негатива - это и есть смирение, когда принимаешь сложившуюся ситуаци от Творца, потому что именно Он формирует все ситуации которые происходят с нами. Причина - развить нашу внутреннюю суть, душу. Можно даже в самой жесткой ситуации отстаться спокойным и действовать - это значит очень развито смирение - не возмущаешься и нервничаешь, а принимаешь и если необходимо действуешь) Удачи)))

А вы не есть самосоздавшееся существо. Вы есть с одной стороны богорожденное существо и с другой - сотворенное Божественными строителями. То есть ваша душа божественного происхождения воплощена в животно-информационнаую монаду. Следовательно, вы должны выполнять замысел Творца в нашей Вселенной и быть смиренным. Какой? Ответ дан в источнике. Можем дать.

необходимо, чтобы сохранять незамутнённость и сосредоточенность, развивают духовными практиками

Я думаю, смирение - это ещё и усмирение паники, которая, как правило, царит в ашей душе, когда случается или может случится что-то, что может наш огорчить и чего мы не хотим. Если мы смиримся с ситуацией, то победим панику и сможем целенаправленно разрешить проблему...

Смирение – это понимание своего истинного положения в этом мире. Т. е. незначительное положение перед Богом. Чтобы развить смирение необходимо сначала изучить науку о душе (Бхагават Гита гл. 2-3). Далее необходимо найти святого человека. Самый главный признак святого человека - это непривязанность к наслаждениям этого материального мира и глубокая привязанность к Богу. Необходимо служить ему (святому) задавать вопросы об Абсолютной истине, понять этого человека умом и сердцем. Он даст полное представление о смирении. Самое главное - это стараться практически следовать его указаниям. Тогда постепенно смирение начнет развиваться.
Без личного примера перед глазами развить смирение практически невозможно.
Необходимость развития смирения, обусловлено тем, что гордый слуга приносит беспокойство своему господину, и способен на предательство при первой же возможности. Смирение это синоним любви и веры. Чтобы понять необходимость смирения необходимо подробно изучить своё положение относительно Верховной Личности Бога, понять Его величие и без зависти к Нему начать практику самоосознания.

Как развить не знаю.. . А необходимо оно для того, чтобы легче было Вами управлять...

смирение - это таже пасивность или равнодушие к происходящему! ! Один из мощнейших способов манипуляции в религии!!!

повинуйтесь истинным законом бога в этом и есть смирение !
кто повинуется богу того он ведет прямым и праведным путем, и приведет его в рай!

Смирение - отсутствие гордости и готовность подчиняться чужой воле ( словарь С. И. Ожигова) .
Это качество помогает не только в духовной жизни, но и в повседневноой жизни. Многие люди потеряли работу по причине это качества. Почему? Работадатель говорит, что надо делать так, а мы говорим нет лучше так. Или многие супружеские пары потерпели крушения . Почему? Иногда жена попросит сделать что-то по другому, а муж отвечает ей, что будет так как он желает и баста. Раз поссорились, два ...Результат: развод.
Тысяча примеров можно приводить, где если бы люди проявили бы смирение, меньше бы было проблем, как у них так и у окружающих. А если ты в жизни умеешь применять смирение, то в духовном это будет делать естественно.