Прошу прокоментировать следующий текс верующих и не верующих.

Каждый живёт как хочет. верит или не верит-мне фиолетово. мне достаточно разбираться со своей жизнью.

Это какие то стихи, причем не плохие. Что - то напоминает слова из песни "Беспечный Ангел", в исполнении группы Ария.

А разве нуждаются в комментариях стихи Омара Хайяма „Рубай», (таджикско-персидского поэта) , (1040—1123), исполнены откровенной антирелигиозности.
Не думаю, что верующие люди будут его цитировать. Уж слишком он ярко выражает свою падшую суть. Ешь, пей, веселись, наслаждайся, а после нас, хоть потоп. Хайям высмеивает религиозный призыв к отказу от благ земных во имя благ, ждущих нас за гробом. Никакого загробного мира, говорит он, нет. Существует лишь посюсторонний мир, где царят законы природы. Перед их лицом молитвы и болтовня о рае и аде смешны.

,К чему кумирен дым, светильники мечетей?
К чему про рай и ад все разговоры эти? "

Несовместимых мы всегда полны желаний:
В одной руке бокал, другая на Коране.
И так вот мы живем под сводом голубым,
Полубезбожники и полумусульмане.
Ко мне ворвался ты, как ураган, Господь,
И опрокинул мне с вином стакан, Господь!
Я пьянству предаюсь, а ты творишь бесчинства?
Гром разрази меня, коль ты не пьян, Господь!
Я в мечеть не за праведным словом пришел,
Не стремясь приобщиться к основам пришел.
В прошлый раз утащил я молитвенный коврик,
Он истерся до дыр - я за новым пришел.

бред сивой кобылы

Но если получше поискать, то может и отыщем... и даже среди верующих.
Примеров--воз и маленькая тележка.

сплошная символика, которую можно истолковывать по разному. мужа (мужчину) называют отважным, скорее всего потому, что ему хватило смелости отказаться от веры в бога, а без веры жить страшнее. и веру эту он мог утратить по причине того, что бог не восприпятствовал тому, что его дом стал пепелищем.