помогите сформулировать!))

Сегодня очень много людей живут в неравных условий, то есть очень много людей имеют разные привелегии, а некоторые не имеют их вообще. Сегодня как и в произведении Гоголя "Мертвые души" есть толстые и тонкие. Я считаю, что в делении на толстых и тонких, первично не то, какое положение в обществе занимает человек (это лишь следствие) , а то, какое
место он сам себе в нём отводит. Кто ищет, тот всегда найдёт. Время
Чичикова, как и любое другое, подсобляет тем, кто хочет, выдвинуться!
Каждый индивидуум занимает ту нишу в обществе, которую он сам себе и отвёл.
Чичиков сам говорит, о том, что он относится к толстым! Говорит, что он
дойдёт до своей цели. У него есть мишень, и он всем своим существом целится
в неё!
Толстые и тонкие, по своей сути - люди с разной жизненной самооценкой. У
одних - хозяин (главный) , у других - раб (подчиненный) . И так они и живут,
тот, кто знает что он хозяин - хозяин, те же, кто уверенны что они
подчиненные - подчиненные! Каждый воспринимается обществом, так, как он
себя ему подаёт. Толстые - целеустремлённые люди. Я воспринимаю их как
людей, у которых есть цель, и для выполнения которой они выполняют много
маленьких «подцелей» , но в итоге они приходят на финиш жизни победителями.
Причина их успеха в том, что они, имея цель. Не отступаются от намеченного
пути ни на шаг, и все, что они делают, должно способствовать их продвижению
к заветной мечте. Для того чтобы научиться превращать в жизнь свои
мечтания, нужно пытаться делать это, а не ждать повеления судьбы! Нужно
рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать
и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. Только тогда можно будет
прийти к финалу долгой дороги жизни - победителем. Толстые побеждают еще до
начала игры в свих мыслях! Они не допускают мысли о проигрыше. Вот в чем
секрет их успеха. Тонкие де живут с психологией побеждённого. По моему,
самым ярким представителем «братии» тонких является Гоголевский Акакий
Акакиевич из «Шинели» . Вон он, человек с рабским разумом. Он может гнуть
свою спину на работе, трудиться в сто раз усерднее, чем любой из толстых,
да только так он и останется серой мышкой. Уже потому, что в отличие от
толстых, которые бегут к какой то целью, пусть плохо бегут, но к цели,
тонкие бегают по кругу, и, сколько бы упорства они не приложили, а всё
равно - так ничего и не достигнут.

Проблема бедных и богата актуальна и в наше время. Огромное количество людей живут за чертой бедности. Люди, живущие в достатке пользуются всеми благами и привилегиями, которые в наше время покупается и соответственно не доступны для бедных людей. Так что смысл произведения Гоголя "Мертвые души" вполне подходит для наших дней.

Проблема, затронутая в прочитанном тексте, является актуальной на протяжении всего развития человечества. Это обусловлено самим устройством общества. В любом обществе, в любой исторический период всегда можно пронаблюдать, то или иное его деление по социально-экономическим показателям, будь то первобытное общество, со жрецами, шаманами и мене слабыми звеньями, которые не могли обеспечить своё существование, или сегодняшнее, которое в силу различных причин имеет более сложную систему самого деления, обусловленного самим временем: политической нестабильностью, двойственностью закона, коррупцией, блатом, временем где всё покупается и всё продаётся. Актуальность этой проблемы во все времена можно пронаблюдать в литературных произведениях, история не знает ни одного примера равноправного общества. Мораль общества :примером является тот же Собакевич, который продает умерших крестьян, а говорит и пишет о них как о живых: «Пробка Степан, плотник? я голову прозакладую, если вы где сыщете такого мужика... » Напротив фамилий Собакевич в реестре обязательно добавляет: «хороший столяр» , «дело смыслит» и «хмельного не берет» , «хорошего нрава и не вор» . Все это как о живых! А в доме Плюшкина Чичикову показалось, что дом нежилой - «никак нельзя было сказать, чтобы в комнате той обитало живое существо» . Про беглых крестьян Чичиков с сочувствием говорит: «...Вы хоть и в живых еще, а что в вас толку! То же, что и мертвые!».