Мое отношение к рассказу Салтыкова-Щедрина "медведь на воеводстве"

Автор сказок, конечно, обращался к устному народному творчеству, но обогащал фольклорные сюжеты новым, революционным содержанием . На основе народных сказок о животных созданы образы жадного Волка, хитрой Лисы, трусливого Зайца, глупого и злого Медведя. В мир народного творчества Салтыков-Щедрин ввел злободневные политические темы и с помощью традиционных, привычных персонажей раскрыл сложные проблемы современности. В сказке « Медведь на воеводстве» туповатый, иногда злой или добродушный Медведь приобретает черты мракобеса-администратора, истребляющего крамолу, притесняющего народ и уничтожающего просвещение.
Деятельность Медведя, разгромившего типографию, свалившего в отхожую яму произведения ума человеческого, завершается тем, что его «уважили» мужики, посадив на рогатину.

С такой же силой Салтыков-Щедрин разоблачает самодержавие в сказке «Медведь на воеводстве» . Лев в свое дальнее воеводство посылает Топтыгиных для усмирения «внутреннего супостата» . Под динас¬тией Топтыгиных Щедрин подразумевает придвор¬ных слуг царя. Три Топтыгина сменяют друг друга на посту в дальнем воеводстве. Первый и второй во¬еводы занимались разного рода злодеяниями: пер¬вый Топтыгин — мелкими (чижика съел) , второй — крупными (забрал у крестьян корову, лошадь, двух овец, «за что мужики осерчали и убили его») . Тре¬тий же Топтыгин не хотел кровавых злодеяний, он пошел либеральным путем, за что мужики много лет присылали ему то корову, то лошадь, то свинью, но в конце концов, лопнуло терпение мужиков, и они расправились с воеводой. В этой расправе ясно ви¬дятся стихийные бунты крестьян против своих угне¬тателей.
Салтыков-Щедрин показал, что недовольство наро¬да обусловлено не только произволом наместников, но и порочностью всей самодержавной системы

Топтыгины из сказки "Медведь на воеводстве", посланные львом на воеводство, целью своего правления ставили как можно больше совершать "кровопролитий". Этим они вызвали гнев народа, и их постигла "участь всех пушных зверей" – они были убиты восставшими.
Современники писателя удивлялись его умению «на глазах у представителей цензурного ведомства говорить обществу такие вещи, о которых не всякий решится прошептать сам себе на ухо, боясь близости полицейского чина…» .
- Как автор называет Топтыгина I? («Гнилой чурбан» , «негодяй» и т. д. Но предварительно сатирик «превратил» царского сановника в медведя. )
- Расскажите о судьбе Топтыгиных. Чего же им надо? («Кровопролитиев» - вот что нужно. Судьба Топтыгина I- «погорел на ерунде» , хоть потом все погромил - был отчислен. Топтыгин II -распоясался, все уничтожил, но мужиков «взорвало» , они и проучили его рогатиной. Толпыгин III выбрал золотую средину: ничего не делал, но и его «настигла участь всех пушных зверей». )
Политический смысл сказки был понятен современникам писателя. Сказка была написана спустя три года после убийства Александра II. По требованию цензуры произведение Щедрина было изъято из журнала «Отечественные записки» .
М. Е. Салтыков-Щедрин вводит в мир сказки злободневные политические мотивы, раскрывает сложные проблемы современности. Медведь под пером сатирика приобретает черты мракобеса-администратора, который притесняет народ, истребляет крамолу, уничтожает просвещение.
Сатира Салтыкова-Щедрина разоблачала старое, отживающее, предвидела и утверждала новое, передовое, внушала поколениям читателей идеал свободного и гармоничного развития человечества, положительного человеческого характера. Вдохновенные и колкие страницы салтыковских сатир призваны были помогать воспитанию человека — цельного, духовно богатого, умеющего понять и оценить жизнь, любящего народ и самоотверженно борющегося за его счастье.